1)calligraphy education书法教育
1.Cultural continuity and teenagers’ calligraphy education;从文化传承视角看普及青少年书法教育的意义
2.The status and function of esthetic images in calligraphy education represents the core content and must be realized as an important method.美学意象在书法教育中的地位与作用表现为,美学意象是书法教育的核心内容,是实现书法教育目的的重要手段,并贯彻书法教育过程的始终。
3.However,the calligraphy education in normal universities as the cradle of teachers of these schools cannot optimize us.但是反观中小学教师培养的摇篮——高等师范院校的书法教育现状,却不能让人乐观。
英文短句/例句
1.Aesthetic Education-A Bridge between Calligraphic Education and Quality Education美育——书法教育中素质教育的纽带
2.The Calligraphy Education in Elementary School under the Educational Function View;教育功能视角下的小学书法教育研究
3.On the relation between calligraphic teaching and humanize quality-oriented education of the art student论书法教育与艺术大学生人文素质教育的关系
4.The Value of Calligraphy Teaching in Ideological and Political Education in University书法教育在大学生思想政治教育中的价值
5.Rearch into Bao Shichen s Ideas of Calligraphy and His Educational Concept of Calligraphy;包世臣书学思想及其书法教育理念探微
6.On the Structure and Formation of Ancient Calligraphy Education;中国古代书法教育的结构与形态研究
7.The History Review And Reality Reflection in Calligraphy Education of Universities;高校书法教育的历史回顾与现实反思
8.The Generation of Calligraphy Education Moral Education Function Feasibility Executes;论现代书法教育育德功能的可行性实施
9.Calligraphy Professional Training in Tang and Song Dynasties--Textual Research on Calligraphy Branch of Learning;唐宋书法专科教育——“书学”考论
10.A Research on the Channels and Methods for the College Teachers to Educate the Students;高校教师教书育人的途径和方法研究
11.Handuriting Teaching --the important part of quality education;书法教学——素质教育的重要组成部分
12.The Change of the Value of Modern Calligraphy Art Education--Research on Calligraphy Art Education in ElementarySchool;现代书法艺术教育的价值嬗变——以小学书法艺术教育为研究视阈
13.Our educational system were fashioned after its bookless past.我们教育制度效法没有书籍的古代教育。
14.Exploring ways and means of educating in college physical education;探索高校体育教学中教书育人的途径与方法
15.On the Relation between College Calligraphic Art Teaching and Quality-oriented Education;论当代大学书法艺术教育与素质教育的关系
16.Teach code to decide, the country implements system of school work certificate.教育法规定，国家实行学业证书制度。
17.On the library and information science education in France and Germany法、德两国的图书馆学、情报学教育
18.Talking about the Paths and Methods for the Continuous Education for the Librarians;浅谈图书馆员继续教育的途径与方法
相关短句/例句
handwriting education书法教育
1.Thoughts on Strengthening Handwriting Education in Police Colleges and Institutions in Multi-media Era关于多媒体时代公安院校加强书法教育的思考
2.Calligraphy art and the wonderful traditional handwriting education has declined in its native land.在教育体系中开展广泛的书法教育 ,继承和发扬书法艺术的优良传统 ,是精神文明建设的需要 ,是培养人才的需要。
3)calligraphy teaching书法教育
1.To inherit and develop this national quintessence, and to advance the quality education, calligraphy teaching is supposed to be potentiated, for it has the following educational functions: morality, intelligence, sturdiness, aesthetics, mentality and erudition.书法是我国优秀文化遗产 ,它具有长盛不衰的生命力 ,继承和发扬这一国粹 ,推进素质教育的全面实施 ,学校必须加强书法教育。
2.In fact, the calligraphy teaching should belong to the Chinese teaching.长期以来,人们在认识上有一个误区,认为书法属于美术学科,其危害之一就是使中小学的书法教育,得不到落实,成了“真空地带”。
3.The value of calligraphy teaching is mainly shown in the following two aspects:theory and practice;to be exact,calligraphy teaching represents the principle of being subject and the harmonious integration of recessive method and dominant method in the ideological and political education science;and it can also promote and cultivate student\'s national spirits and arouse their patriotism.书法教育在大学生思想政治教育中的价值主要体现在理论和实践两个方面,具体而言,书法教育体现了思想政治教育的主体原则、隐性教育方法和显性教育方法的和谐统一,弘扬和培育民族精神、激发爱国情怀,提升受教育者的精神境界、树立崇高的理想和信念,提高审美能力、培养高尚道德情操,促进大学生身心健康发展、成就健全人格。
4)divergences of calligraphic education书法教育的偏离
5)the higher education of calligraphy高等书法教育
6)calligraphy education specialty书法教育专业
1.The establishment of calligraphy education specialty in our college will not o nly satisfy the need of social development but also prove to be greatly signif icant.在海南师 院创办书法教育专业，是新世纪大势所趋，亦是千秋功业不可或缺的重要组成之一。
延伸阅读
基督教僧侣教育和教民教育 西欧中世纪早期，基督教成为封建社会的支柱，教育被教会垄断，教师由教会委任，教育内容以神学为主，异教学校被取缔，世俗文化教育几乎被一扫而光。基督教僧侣教育和教民教育成为西欧中世纪教育的主体。 基督教教会的教育机构 僧院学校 基督教教会最主要的、水平较高的教育机构是僧院学校。僧院学校是由僧院发展而来的。公元3 世纪起，罗马帝国进入奴隶社会的崩溃阶段，特权阶级穷奢极欲,民不聊生。众多基督教教徒遂隐遁山野,企图借独居隐修生活，忘却尘世疾苦。这些"修行者"大多居住在埃及的荒漠之地，过着森严的禁欲生活。由于隐居修行的人日增，后来便建立公共场所，开展集体苦修活动。公元 4世纪，在埃及出现了最初的僧院。此种修行制度渐渐遍及埃及、叙利亚、巴勒斯坦等地，并传至希腊、意大利等地，不久，便盛行于西欧各地。修行制度经基督教教父之一的哲罗姆、著名神学家圣奥古斯丁、J.卡西安等人改进,特别是本尼狄克制定教规后,西欧僧院的风尚和活动为之一新。僧侣除注意自身虔修外，还注意读经学习。修行者为了诵读，便搜集经卷，广为抄写。僧院一般都设有图书馆及阅览室，逐渐成为文化和知识的贮藏所。有些修行者也著书立说，内容涉及宗教、道德和历史等。公元 9世纪时，几乎所有僧院都附设学校，称为僧院学校。 僧院学校的学生分为两类。一类是准备充当僧侣的儿童，称为"自愿献身者"(Oblate)。另一类是学成后仍为俗人,不准备充当僧侣者,称为"外来者"(Externe)。公元10世纪时，已有两类僧院学校。为前类儿童设的学校称为内学，为后类儿童设立的学校称为外学。僧院学校学生入学年龄约在10岁左右。 学习期限约8～10年。僧院学校的教育目的是培植学生具有僧侣所必备的"服从、贞洁、安贫"三种品质。 僧院学校除传授基督教教义外,也进行简单的读、写、算的基本知识教育。这些都是为诵读圣经、抄写圣书和计算宗教节日服务的。后来逐渐把七艺纳入课程。一些学校只教授三艺（文法、修辞、辩证法）称为三科学校 (Trivial schools)。只有高级的学校才在三艺之后学习四艺（算术、几何、天文、音乐）。中世纪的七艺经过基督教教会的加工，已贯穿了宗教的精神，而神学则是整个学科体系的"王冠"。神学加上七艺，构成了中世纪中等教育的主要内容。 僧院学校的教师多由僧侣担任。领导学校的僧侣称为校长，大的学校校长则配有助手。一般学校中设有唱歌长，负责教唱教会歌曲，也负责抄写?捅９芡际椤Ｉ枰幻Ъ啵涸鸺喽窖难孕小?教学方法是由教师口授，说明意义，学生记录讲述的内容，诵读牢记。学生入学时间不一,学习进度不等,学习时间也因人而异。教学用语为拉丁语。教学多采用问答法,实行个别教学。僧院学校对学生的管教是极为严格的，盛行严酷的不容申辩的体罚和侮辱性的惩罚。 大主教学校 早在基督教教会建立之初，教会便设立了教义学校，对洗礼入教的教民施行有关教义、教规的训练。为了传播教义，培训传教人员，基督教教会又在城市的大教堂中设立教义问答学校，由主教以带徒弟的方式传授神学。基督教传遍罗马帝国全境后，曾划分主教管区，各主教管区内设立大主教学校，直接由主教管理。后来,主教又委托专人（称为Scholastius）主管大主教学校。大主教学校以培养未来的僧侣为目的，学校的水平同僧院学校比较接近，学校设备较其为好，学科内容也更完备些。 其他教育机构 教会对教民和一般世俗群众进行教育的主要机构是教区学校。教区学校设在牧师所在的村落，学校规模很小，设备简陋，只教授一般读、写、算和基督教的初步知识。 基督教教会对女童的教育主要是在家庭和女修道院中进行的。封建贵族常把他们的女童送入女修道院中接受文化和宗教教育。学习内容除读、写外,还有音乐、纺织、女红等。 在中世纪后期,基督教教会创办了拉丁文法学校,同时产生了教徒私人捐款设立的义院学校。前者是由教会控制的中等教育性质的学校。后者由神职人员任教师,但受俗人的支持和监督。 基督教教派对教育的影响 基督教内部派系复杂，各派为扩大本教派的影响，都在传教的同时致力于教育事业。中世纪早期影响较大的是本尼狄克派，后期影响较大的是托钵修会。 ①本尼狄克派。本尼狄克生于意大利的贵族家庭。初为基督教修行主义者。公元 529年在拿波里附近山中建立僧院，对徒众进行宗教教育，并改进修行制度，制定教规。本尼狄克教规共73条。其中规定修行者每日参加体力劳动7小时，读书学习2小时。僧徒除斋戒冥思、孤身修炼、进行传教活动外，还从事耕作、慈善事业及儿童教育工作。后来，还从事土地开垦和学术研究等。因此，本尼狄克派名声大振，影响扩及英国、法国、比利时、奥地利和瑞士等国,在各地建立僧院多达250所。 ②托钵修会。托钵修会中，方济各派和多米尼克派对教育有较大的影响，有许多高级僧侣以研究经院哲学著称。方济各派是由意大利人方济各于 1209 年创立的，1212年得到教皇的明令认可。此派一面宣传基督教教义，一面致力于平民教育。1230年方济各派在巴黎建立一所僧院,加强神学教育,也注意提高文化知识教育水平。此派曾造就了许多有名的学者。多米尼克派是由西班牙僧侣多米尼克建立的，于1217年经教皇认可。此派注重对社会中上阶级进行高等教育。意大利的博洛尼亚大学、法国的巴黎大学、英国的牛津大学都是此派的活动据点。 基督教垄断西欧教育事业达1000余年之久。至中世纪后期，新兴市民阶层兴起，几经斗争，赢得了开办世俗学校的权利，基督教独占教育的局面才告结束。但是，基督教教会仍开办相当数量的教会学校，对世俗学校的控制和影响仍是相当深远的。 (见彩图) 参考书目 Margaret Deansley , A History of the MedievalChurch,590～1500,2ed,Methuen ＆ Co.,Ltd.,London,1938. Lan C.Hannah, Christiɑn Monasticism , A Great Force in History,The Macmillan Company,New York,1925.
