1)Taoist aesthetics道家美学
1.The Taoist aesthetics in particular greatly enlightened and promoted the Western thoughts.中国诗、诗学给了美国现代诗以重要影响,尤其是道家美学的物自性、无言独化、去语障、解心囚,恢复到活泼泼的整体的生命世界,给了西方现代思潮走出困境以重要启迪。
2.Wai-lim Yip, as a overseas scholar, has many great influences on the studies of Chinese poetry and Taoist aesthetics.海外学者叶维廉在中国诗歌和道家美学思想的研究上有着深厚的学养,相关著作丰富,对中西语言及美学特质的比较与汇通是叶维廉理论研究的主轴。
英文短句/例句
1.Gathers With Taoism--Looks At Taoism Aesthetics By Zhuang-zi Philosophy Of Life;与道合一——由庄子人生哲学看道家美学
2.Dao and the Detached Mentality of the Artistic Conception that in the Taoism Aesthetics道家美学的“道”论与意境之超然心态
3.About Taoism s Esthetics Be Used in Vision Communicate Design;论道家美学在视觉传达设计中的应用
4.The Enlightenment of the Aesthetics of Taoism on Modern Design浅析道家美学思想对现代设计的启示
5.Influences of Taoist Concept of "Upholding Nature" on Modern Tourism论“自然为美”的道家美学思想对现代旅游的影响
6.Man and Nature: A New Interpretation of Taoist Aestheticism;解放“我”于“天地之大美”——道家美学精神新论
7.In the charming classical aesthetics in China,what affects us most is both Confucians and Taoism.在中国古典美学史上,对后世影响最大的美学派别是儒家美学和道家美学。
8.Taoist Aesthetics of Space in Taoist Temples Landscape:A Case Study of Louguantai Taoist Garden道教园林景观空间中的道家美学思想——以楼观台道教园林为例
9.The Aesthstic Life View of Taoist School: From Paying Close Attention to Moving Towards Loss--A Concurrent Comparison with Existentialist Aesthetics;道家美学生命观:从关注走向迷失——兼与存在主义美学相比较
10.The Inversion of Denomination and Reality--limitation in Ye Weilian s Taoist Esthetics;名与实的倒置——论叶维廉之道家美学的偏颇
11.Mystification of Nature--The Poetic Insight into Existent Meaning of Taoist Esthetics;自然神秘化——道家美学对生存意义的诗性观照
12.A Review of the Comparative Studies of Aesthetic Thought Between Heidegger and Taoism;海德格尔与道家美学思想比较研究评析
13.On Taoist School-Taoism Aesthetic Thoughts as Reflected in Huai Nan Zi;《淮南子》道家-道教美学思想研究
14.On the Harmonization of Confician,Daoist and Zhouyi's Esthetics论儒家、道家与《周易》的和谐美学思想
15.On the Taoist Musical Aesthetic Ideology in Erquan Yingyue;论《二泉映月》蕴含的道家音乐美学思想
16.The Taoist Arts and the Beauty of Naturalness in Modern Chinese Literature;道家艺术与中国现代文学的自然之美
17.Confucius s View on Musical and Ethical Aesthetics;从儒家典籍看孔子的音乐道德美学观
18.The Japanese esthetician Imamichi Tomonobu once said: "Death is the highest theme of esthetics".日本美学家今道友信说:“死是审美的最高主题”。
相关短句/例句
Taoist aesthetic道家美学
1.LuoXinzhang as "source-text-cent、faithfulness 、spirit— naturalization 、sublimation" under the Taoist aesthetic perspective to explore the philosophy and aesthetics source of the Traditional Chinese Translation Theory.本文从道家美学视角下围绕罗新璋先生提出的"案本——求信——神似——化境"四个概念分别展开论述,进一步探索传统译论的哲学美学渊源。
3)Taoism ecology esthetics道家生态美学
1.Taoism ecology esthetics takes the natural beauty as the core and pays attention to the spirit benefit that nature brings to people in esthetic process.道家生态美学以自然美为核心,并关注审美过程中自然带给人的精神收益。
4)Taoist aesthetics thinking道家美学思想
1.Zhang San-feng of the Yuan and Ming dynasties played an important role in the forming of Taoist aesthetics thinking,which is worthy of study and research.他在实践上师承前贤,深化了内功,理论上以道为主,三教合一,形成了卓然高标、隐逸度世、修身养性的道家美学思想。
5)the Aesthetics of Daoism(ZhuanZi)道家(庄子)美学
6)Taoist aesthetic thought道家审美
1.Taoist aesthetic thought includes three respects like regarding nature as beauty, and regarding ingent as beauty, and expressing spirits by shape.道家审美思想包括:（一）以自然为美;（二）以奇谲为美;（三）以形写神。
延伸阅读
道家军事思想道家军事思想Taoist military thought 曰Qo〕IQ)unshiht)争策道家军事思想SIXIang霭雳蕙鹭 (Taolst面!itary thou 派关于战争、军事宝略等问题的理性认识。中国古代军事思想 的重要组成部分。代表人物主要有老耽、庄 周等。道家军事思想主要反映在《老子》、 《庄子》、《鹊冠子》、《文子》、《经法》等著 作中。道家从“兵者凶器”、“无为”、“不争” 等政治观点出发，对战争性质、胜负缘由 及斗争策略等军事问题做出回答，形成自 己独特的军事理论观点。 道家思想的奠基作《老子))(又名《道德 经》或《德道经》)产生于诸侯争霸的春秋末 期，其对待战争的基本态度是居慈、守 柔、退让和不争，主张回到“小国寡民” 的初始社会中去，提倡柔弱胜刚强的斗争 策略，包含了许多相互对立、相互转化的 朴素辩证法思想，是古代社会弱小者战胜 强大者的主要理论依据。 战国时期，道家学派内部出现了分 化。以庄子为代表的学派主张远离烽火连 天的现实社会，崇尚自然，率性无为，追 求绝对精神自由，对战争持一概排斥的态 度，认为“汤武以来，皆乱人之徒也”(《庄 子·盗踢)})，实际上模糊了战争正义性与非正义性的界限。另一部分被称为“黄老道家学派”的道家则与庄子等人乃至早期道家有很大不同。黄老道家学派顺应时代潮流，在坚持道家基本原则的墓础上，融合各派思想精华，“因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜”(《史记·太史公 自序》)，表现出积极人世的思想倾向，对涉及国家生死存亡的战争问题，进行了多方面的阐述。《管子》中的《白心》、《内业》、《心术》、《枢言》诸篇反映了一些黄老道家学派的思想，从《歇冠子》、《文子》及《经法》、《十大经》、《道原》中，可以看出该学派一方面把以柔克刚、以弱胜强视为不变的用兵铁律，另一方面则承认战争有正义和非正义之分，在推崇天道、天时的基础上，重视政胜，谋求民和，并提出一些有价值的军事观点。汉初，统治者奉行“无为而治”，为黄老道家学说的兴盛提供了机遇。这一时期，有专门论述黄老道家军事思想的兵书《黄石公三略》问世，以道家思想为主的综合性著作《淮南子》也收人一些论兵篇章。‘它们在归纳、吸收先秦兵学思想的基础上，对以往较少涉及的战争起源问题做了专门阐发，并在道家传统的贵柔守雌观念中增加了更灵活的因素，提出了刚柔相济的斗争策略。
