1)Sagnac萨格奈克
1.The distributed fiber sensing base on Sagnac interference early warning system has become the research emphases because it has lots of advantages such as high sensitivity, easy to fix and maintain.萨格奈克干涉型分布式光纤传感预警系统因其灵敏度高,探测点无限多,安装、维护方便等优点成为研究的重点,但是要使光纤传感系统能够预警定位实际的管道安全威胁,必须从破坏信号特性入手,建立有针对性的预警系统和解调方法,本文具体研究了以下几个系统关键技术:①为了解破坏行为的特性,从挖掘、钻孔等破坏行为引起的振动信号的产生及传播机理入手,分别构建了破坏行为引起的震源振动模型、地震动波模型以及在纵波(P波)作用下,管道破坏行为的光纤传感模型。
英文短句/例句
1.Study on Key Technology of Distributed Optic-Fiber Sensing System Based on Sagnac Interfering Principle for Long-Distance Pipelines Sabotage Acts基于萨格奈克原理的分布式光纤长途油气管道破坏预警系统关键技术研究
2."My character is known all over the state," blustered Magnus.“我的人格是全州闻名的，”曼克奈斯咆哮道。
3.the Cutty Sark, can still be seen at Greewich.人们在格林威治仍可看到“卡蒂萨克”号。
4.this Anglo-Saxon view of things.这个盎格鲁萨克逊人的处事观。
5.The Saxons who invaded England were heathens.侵略英格兰的萨克逊人是异教徒。
6.What next for the Anglo-Saxon alliance?这个盎格鲁萨克逊联盟将何去何从？
7.On the Artistic Style of Albert Savarus of Balzac评巴尔扎克《亚尔培·萨伐龙》的艺术风格
8.HABASHNEH, Nassar纳萨尔·哈巴什奈赫
9.Cimon OF CLEONAE西门(克利奥奈的)
10.Gregory OF SINAI格列高利(西奈的)
11.The best known Norwegian Sars were 19th-century marine biologists Michael Sars and his son, Georg Ossian Sars.挪威最著名的"萨斯"是19世纪海洋生物学家迈克尔-萨斯及格尔格-奥西恩-萨斯父子。
12.Realism in the revolutionary circumstance --Understanding about F·Engels “A Letter to M.Harkelas”;革命语境中的现实主义——恩格斯《致玛·哈克奈斯》解读
13.Auxerre are unhappy to sell Sagna, who has two years left on his contract.阿雅克肖不想出售萨格纳，他还有2年合同。
14.MUDENGE, Isaac Stanislaus Gorerazvo艾萨克·斯坦尼斯劳斯·戈雷拉兹沃·穆登格
15.Socialist Party of Croatia (SPC): Zagreb; Pres.- Zeljko Mazar.克罗地亚社会党：萨格勒布；主席－热利科·马扎尔。
16.All Anglo-Saxon nations love freedom所有盎格鲁—萨克森民族国家都喜欢自由，
17.Therefore America is an Anglo-Saxon nation.所以美国是一个盎格鲁—萨克森民族国家。
18.Croatian Chamber of Commerce: 41000 Zagreb, Ruzveltov trg 1; tel.(1)453422; fax (1)448618; Pres.- Nadan Vidosevic.克罗地亚商会：萨格勒布；主席－纳丹·维多塞维奇。
相关短句/例句
Sagnac effect萨格奈克效应
3)Sagnac-like interferometer类萨格奈克干涉仪
4)Nonlinear Sagnac interferometer非线性萨格奈克干涉仪
5)Vegesack弗格萨克
6)gliclazide格里克那萨
延伸阅读
奈萨姆奈萨姆（777～845）伊斯兰教穆尔太齐赖派思想家。生于伊拉克巴士拉，后迁居巴格达。他是艾卜·胡载里的学生。他认为真主只作最有利于人类的事，否认真主创造不义和暴行。他主张真主一次创造世界万物，然后不再创造新的事物；部分事物潜在于另一部分之中，其自然本性在以后才逐渐显现。在物质结构上，认为有形物质由若干属性组成，并非原子的结合。真正的人是灵魂而不是躯体，躯体只是灵魂的工具，知识、意志等是灵魂的运动；对人类行为负责的不是躯体而是灵魂，人类能借助理性认识真主和自身。他否认意志是真主内在的本质，在众多的属性中，只承认知识和能力。在教法学上，他反对以“公议”和“类比”为教法渊源，主张依赖不会犯错误的伊玛目。他反对前定论的主张，并对物质和偶因的二元论作过批判。
