1)Contemporary architecture当代建筑
1.How Visual Culture Affects Contemporary Architecture;视觉文化介入当代建筑的阐述
2.Study on Regional Identity of Norwegian Contemporary Architecture;挪威当代建筑的地域性特征研究
3.The Reading of Contemporary Architecture in Post-modern Society Context当代建筑阅读的后现代社会语境
英文短句/例句
1.Study on the Technology’s Tension about the Changes of Post-modernism in Contemporary Architecture当代建筑“后现代转向”的技术张力研究
2.Reflecting on Modern Scientific Thought and Contemporary Trend in Architecture现代科学思想与当代建筑思潮的反思
3.Popular Books on Architecture -Reviewonpublicationofcontemporaryarchitectureculturebook;贴近大众的建筑书——近观当代建筑文化图书出版
4.Image·Media·Architecture: Image Trends in Contemporary Architecture Design图像·媒介·建筑——当代建筑设计的图像化思潮
5.Cross-regional Architectural Design:Thinking of the Practice of Contemporary Architects跨地域建筑创作——当代建筑师的实践思考
6.Architecture Gallery:Aedes Architecture Forum--An Interview with Ulla Giesler建筑画廊:Aedes当代建筑论坛——对话乌拉·吉斯勒
7.On the Emerging Notions of "Tectonics" in the Contemporary Chinese Architecture;论中国当代建筑学发展中的“建构”话语
8.Research on the Practice and Communication of Contemporary Architecture Criticism in China;中国当代建筑评论的开展及传播研究
9.Research and Thinking on Contemporary Architectural Programming Methodology;对当代建筑策划方法论的研析与思考
10.Engineering Graphics Education Study on Architecture;当代建筑设计对工程图学教育的需求
11.The Observation of the Development of Contemporary Chinese Architecture Through Contemporary Chinese Architectural Journals;从当代中国建筑期刊看当代中国建筑的发展
12.An Analysis of Vernacular Architecture of Architectural Design and Contemporary Native浅析乡土建筑与当代乡土性建筑设计
13.Rebuilding of the Reason of Architecture--An Philosophic Introspection of Modern Architecture Behaviors in China;建筑理性的重建——当代中国建筑行为的哲学反思
14.Postmodernism and Contemporary Aesthetics and Psychology in the West当代西方美学、心理学与后现代建筑派
15.Studies of the Department Halls of Architecture in China Influenced by Architectural Educational Ideas;建筑教育理念影响下的当代中国建筑系馆研究
16.When Architecture Collide with the Traditional,The National Character of China’s Modern Architectural Design当建筑与传统碰撞——中国现代建筑设计的民族性
17.The Tectonic Practice of Contemporary Experimental Architects;中国当代实验性建筑师的“建构”实践
18.Comment on Contemporary Chinese Architectural Crisis from Philosophy of Technology s View;从技术哲学角度看当代中国建筑危机
相关短句/例句
modern architecture当代建筑
1.On inheritance of historical culture in modern architecture design;谈当代建筑设计中历史文化的继承
2.With several instances in modern architecture,the paper summarized the specific designing mode and method by using this principle in the modern architectural creations such as .结合当代建筑的实例,概括出应用这种原理具体的设计模式和方法:天井中庭、太阳能烟囱、呼吸式双层幕墙和环境风塔等。
3.The changes of aesthetic concept from classic architecture to modern architecture are analyzed.分析了从古典建筑到当代建筑的审美观念的变化,探讨了中国传统建筑文化的精粹与局限性,介绍了传统建筑与现代建筑之间的关系,论述了二者间艺术和审美意识锲合的创作之路,并指出了几种倾向,促成传统与现代的交汇。
3)contemporary EXPO architecture当代世博会建筑
1.By analyzing the form of recent years EXPO architecture, the article points out that the aesthetics of contemporary EXPO architectures is adapted to the contemporary architecture aesthetics trend of pluralization.本文通过对近年来世界博览会建筑形式进行分析,指出当今世博会建筑的美学倾向与当代建筑美学多元化现象相呼应,强调当代世博会建筑除了延续技术美学外,又加入了新地方主义美学和生态美学,且这三种美学观相互交流融合共同影响着世博会建筑艺术。
4)contemporary regional architecture当代地域建筑
5)Contemporary architecture development当代建筑发展
6)Contemporary Chinese Architecture当代中国建筑
延伸阅读
“天启”建筑观 ——最初的建筑是怎样形成的“天启”建筑观 ——最初的建筑是怎样形成的 长久以来，人们一直认为人类最早的建筑行为，是为了解决人类遮风蔽雨的需求，是一种简单的自觉与自为的活动。但是，在作为文化史的建筑历史的研究中，不同文化间建筑空间与造型的巨大差异常常使人困惑不解。因而,人们常常对可能造成这些差异的一些问题感到困惑；人类历史上的建筑及其空间形成，其原初的形态究竟是由何人，又是怎样才创造出来的；人类最原始的建筑活动，究竟出于一种什么目的，是什么力量驱使人们为了建造一座原初的建筑，去搬动一块石头，或树立一根木柱，在他们的原初意识中，建筑究竟是一种什么东西……。 我们无法设想，战战兢兢地生活在无穷无尽的恐惧与禁忌之中的原始人，会毫无顾忌地折断一根树枝，或搬起一块石头，搭造起一个全然是新物品的屋舍，然后无所顾忌地栖身其中。因为，在原始人心目中，这树木、石头及至房屋本身，都是一种有“灵”的存在。他们相信，如果没有巫师的参与允诺，任何盲目的嬗越，都可能遭受某种“超自然力”的报复。 而第一个“设计”出建筑的建筑师，又是怎样完成他的设计，如何描述他的“蓝图”呢？ 事实上，人类早期的建筑行为，有许多并非纯然是为了解决人的简单的遮风避雨的需求。如在世界各地的史前遗址中，广泛存在的史前巨石建筑，多是一些尺度巨大的建筑遗存，如果不是受观念中所崇信的某种超自然力的驱使，并为了某种我们今日感觉神秘莫解的原因，这样庞大的建筑行为，在生产力极其低下的原始人那里，几乎是不可能想象的。 首先，房屋的选址，就是一件十分审慎的过程，需要有一定的巫术仪礼的支持。中国古代的相宅术，传说是黄帝时所创，其最早的证据，至迟可以追溯到先秦时代。而这种带有浓厚巫术色彩的做法,很可能就是起源于原始人选择房屋基址的巫占礼仪。中国古来在建房中的诸多禁忌，包括择吉日良辰破土，上梁，“不可在太岁头上动土”等等，其实都是上古时代巫术 禁忌行为的一种延伸。 另外，建造房屋的时候，需要砍伐树林。而砍树在原始时代，绝不是一件随意的事情，必须经过一系列巫术礼仪，以取得超自然力的默许，“允许他们砍树，这时巨大的树干倒下来，就不会压着任何人，……”反之，则会发生不幸事故。古印度的吠陀经典中，就有由祭司主持砍伐用来制作“献祭木”的树木的巫术礼仪的记载。 其实，在原始人的观念之中，房屋本身的存在，也很可能并不是一开始就供之居住的，而是与一定的神秘力量相关联的，比如在许多文化的原始穴居中，如西亚的史前遗址、爱琴文化的聚落遗址以及在中国西南一些原始民族的村寨中，往往在室内中央设一个火塘。古代爱琴聚落大房子中的火塘，还是一个昼夜由卫士守护的圣物，并被称之为Hearth，其中隐蕴了“大地中心”（Heart of Earth）的内涵。因而，这火塘就具有了某种神圣的意义，或者说与某种神秘的宇宙力量相联属的。同时，也就赋予了建筑物本身以某种神秘的内涵。 因此，最早的房屋很可能是供神灵居住的，与巨石建筑一样是用于祭祀或巫术礼仪活动的。而人类自己，在没有能力建筑较大的建筑空间时，往往会利用山岩间发现的洞穴。人们在洞穴中支起火塘，并在洞穴深处的石壁上，绘上各种动物形象的岩画。于是，一座为史前猎人们生活起居，及进行狩猎前的巫术礼仪活动而设的具有建筑意味的空间，就创造出来了。
