1)Huizhou ancient residential houses徽州古民居
1.Huizhou ancient residential houses are typical of the architecture of Huizhou style.作为徽派建筑代表的徽州古民居,其建筑风格具有整体协调性、建筑科学性、装饰艺术性、功能完备性等特性,成为中华建筑的一朵奇葩,人类宝贵的文化遗产。
英文短句/例句
1.An Exploratory Analysis of Carving Arts of Huizhou Ancient Residency徽州古民居雕刻艺术古为今用探析
2.The Anti-Fire Research of Wooden Structure Dwellings in HuiZhou Traditional Residence(Village);徽州古民居（村落）木构建筑防火研究
3.Research on Decorative Features of WoodCarving Doors and Windows for Huizhou Ancient Folk Houses徽州古民居木雕门窗的装饰特色研究
4.Analysis on the Artistic Value of the Interior Decoration of Ancient Civilian Residence in Huizhou浅析徽州古民居室内装饰的艺术价值
5.Regional features of the interior decoration of Huizhou ancient civilian residences解析徽州古民居室内装饰的地域特征
6.Application of the Huizhou ancient dwellings' ecological pattern in Anhui province new countryside houses construction徽州古民居的生态模式在新农居建设中的应用
7.A study on the major characters of ancient houses in Huizhou area in terms of Folklore;从民俗学角度看徽州古民居的主要特点
8.The Study and Application of the Building Carving Art from Huizhou s Ancient Residential Areas;徽州古民居建筑雕刻艺术的研究与应用
9.TALK ABOUT THE SIGNIFICANCE OF ARRANGES ART BY THE ROOM IN HUIZHOU ANCIENT COMMON PEOPLE RESIDENCE;论室内陈设艺术在徽州古民居中的意义
10.The Study on the Tourist Development Way and Protection of Old Residences in Huizhou;徽州古民居旅游发展路径及其保护研究
11.On the Architectural Decoration Art of Ancient Civilian Residences in Huizhou and the Cultural Concept;浅谈徽州古民居的建筑装饰艺术与文化观念
12.The Enlightenment of Modern Interior Design from the Interior Decoration of Ancient Houses of Huizhou徽州古民居室内装饰对现代室内设计的启示
13.On the Art of Carved Decorations in Ancient Local Residential Buildings of Hui Zhou and Its Causes;徽州古代民居建筑雕饰艺术及成因的探索研究
14.The enlightenment and analysis of the partial features of Huizhou residential of the decorative arts徽州民居局部装饰特征分析及其启示
15.Poetic Space of the Hui Residential Building and Tadao Ando's Building论徽派古民居与安藤建筑的“诗性”空间
16.An Analysis on the Hui Characteristic of the Ming and Qing Dynasty’s Residence of Tongren on the East Mountain铜仁东山明清古民居的徽派特征分析
17.Cultural Ideas in Huizhou Traditional Residence;寓心于居——徽州民居中徽人若干精神文化特征浅析
18.Black and White Suzhou--Random talk on colour culture of civilian residence in ancient city Suzhou;黑白苏州——漫谈苏州古城民居色彩文化
相关短句/例句
Ancient Hui county古徽州民居
3)Ancient residential settlements in Huizhou徽州古民居聚落
4)Anhwei Chinese home furniture徽州古民居家具
1.With the clue of the communal space of Anhwei Chinese home and the investigation of Anhwei Chinese home furniture, the paper studies on how the furniture keep up with the style of the architecture in modality, custom and aesthetics.本文以徽州西递、宏村古民居公共空间为线索,对典型的徽州古民居家具进行调查,探讨徽派民居家具如何在雕刻装饰风格上保持传统优秀形态元素,适合生活习惯与审美要求,并与宫廷家具和官宦家具研究作一定的典型差异性比较。
5)Beauty of Ancient Civilian House in Huizhou徽州古民居之美
6)Huizhou residence徽州民居
1.The Analysis of Behavior Psychology in Huizhou Residence;徽州民居空间的行为心理学分析
延伸阅读
徽州古民居徽民居围墙一般很高。男人大都在外经商，此墙便起着防盗、对女性禁锢的作用。便单纯的高，则给人阴沉压抑的感觉，故而在围墙上又常用黟青石双而镂空雕刻着两扇窗，图案往往是喜鹊登梅，喻寒尽春来的喜讯，既是在家妻子儿女的向往，又是对在外家人的祝福；两家如合用一扇便门，以利于在家的两家女子在闲时互相串门聊天解闷，或有什么急事时好相互帮忙。此门开的是圆门，告诫两家相处要和和气气。门面既然叫“面”，就如人之脸面一般重要，它是这家人身份修养的首要印象。普通百姓只在门上面小屋檐处雕刻上精心一点。在古徽州流传着这样一句话：“几百年人家无非积善。”墙高，山区空间的逼仄，盖大檐必然为整体格局和地理条件所不充许，单看这小檐的用意，无疑是“积善”意识的延伸和格局调剂。而官宦人家则可能利用其势力和地基的相对优裕，将门而修成朝外开的八字状，因为“门八字朝南开”。门枕则修成石鼓状，击鼓升堂也。当然也有人这样开门，在西递正街建于清康熙三十年的“大夫第”, 临街彩楼正处于街角，门就在其下，主人想到街角人来人往，担担挎篮什么的行走十分不便，于是便把门朝后凹进去一块，把墙角一人高以下砌成圆角，主人在门楣上这样写着：“作退一步想”。退一步天宽地阔，而圆角呢，意即做人处处都要与人方便，可又不能毫无“原则”，于是一人高以上部分便仍成直角。大门后有三扇门，中门是红白喜事或来了尊贵客人才打开的；左右两门，左文右武，仿宫廷样式。在此商家可就有讲究了，那时，商人社会地位不高，为了自尊，他们将门上横梁做成倒过来的元宝状,像现在过年将福倒过来贴之意，但他们决不只是要这口彩，因为他们有的是钱,而这样一来，整个门就成了个缺“口”的商字了。不论你是什么人,只要你来到我门下，从我这门下过,商字就成了登堂入室的必然之道，而且你还成了商字一个部件,成了我这商字的一张“口”,这不正像眼下我们这个商品社会中每个人的生存处境么。徽民居都设有天井，最大的往往是“三十六个天井，七十二个槛窗 ，一百多个门庭”,它们起着通风透光的功用。宏村承志堂，位于上水圳，是徽商汪宝贵1855年修造的，占地面积2100平方米，正厅和后厅均为回廊式的。同别人家正厅与天井关系的有所不同的是，它的二楼靠檐处呈弧状弓上去。当时我猜想了是不是力学上弓上去承受压力小些 ；看到对面二楼护栏有“僚望孔”,又猜想是为了小姐相亲的方便，都不完全对 。原来二楼住着女眷，有客人来了，这边正厅正聊着，那边女人在楼上头顶处走来走去，多不雅观，这样一弓，全避免了。当然天井的设计也有一层深意。经商之人，总怕财源处流，就造天井，使屋前脊的雨水不致流向屋外，而顺枧纳入天井之中，名之曰：“四水到堂。”图个吉祥。在正厅，一般都有供桌,供桌上往往摆着这两样东西：一面镜子，两方笔筒状的瓶子。如果你认为这一是用来装笔，一是用来整理衣冠,那就错了。首先那瓶是用来放主人帽子的，帽子放在瓶上，主要在家，反之则表示主人处出。而两者谐音是什么，平、静，近代出现了自鸣钟以后，则将它放在中间。三者合起来，终生平静也。中堂上供的是祖宗，供桌上摆这三样东西，难道不是把这种“含义”当作对祖宗的最好告慰，当作对下一代的最好告诫，当作自己终生奋斗最好的生活境界。中堂两侧是对联，这些对联不是歌功颂德或炫耀门庭的，而是教化式的。比如“世事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕。”“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。”“快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来。”有的就直接刻到厅柱上。为了突出训导，在重点词上，他们还不惜多刻一些笔画来加强你的注意 。就拿后一联来说，辛字下面多加了一横，快乐需要你付出加倍的辛苦。
