1)The architectural Complex of Wuhou Temple in Chengdu成都武侯祠建筑群
2)Chengdu's Wuhou Temple成都武侯祠
英文短句/例句
1.Rational Orientation of Chengdu Wuhouci Travel Market;试论成都武侯祠旅游市场的合理定位
2.On Transmission and Adaptation of Food Culture--A Case Study of Tibetan Nationality Near Wuhou Temple in Chengdu City;饮食文化传播与适应——成都武侯祠附近藏族聚落个案研究
3.On the Spread of Cultural Art by the Living of Mainland Urban Minorities--An Study of Tibetan Nationality Near Wuhou Temple in Chengdu City;内地都市少数民族生存对文化艺术的传播——对成都武侯祠附近藏族的研究
4.Ancient Architecture Termite Hazard Investigation and Thinking of Wuhou Temple in Nanyang南阳武侯祠古建筑白蚁危害情况调查
5.Health Status of Residents in Wuhou District,Chengdu成都市武侯区社区居民健康状况调查
6."Visit Wuhou Temple, shrine in honor of Zhuge Liang, a famous military strategist of the Three Kingdoms Period "游览武侯祠,纪念三国时代著名的军事家诸葛亮
7.Study on the Operating Status Related to Two Way Referral in Wuhou District of ChengDu;成都市武侯区双向转诊运行现状及相关研究
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9.Development and Experience of Non-communicable Diseases Prevention and Control in Community in Wuhou District,Chengdu成都市武侯区慢病社区综合防治发展及经验
10.An Exploration Study on CVD Risk Factors among the Middle-age Resident in Wuhou District, Chengdu: Identification of Foci for Nursing Intervention;成都市武侯区中年人群心血管疾病危险因素的评估
11.A Search for Law:An Investigative Report on a Medical Tangle Case of the People s Court of Wuhou District;找寻法律本身——成都市武侯区人民法院医疗纠纷案件调查报告
12.ANALYSIS OF INDOOR FORMALDEHYDE POLLUTION IN PUBLIC SPACES IN WUHOU DISTRICT OF CHENGDU IN 2008成都市武侯区2008年公共场所室内空气甲醛浓度检测结果分析
13.Dynamic Mechanism of Traditional Peculiar Industries Clusters in Western China--A Case Study of Shoe Industrial Cluster in Wuhou,Chengdu;西部传统特色产业集群化发展模式及动力机制——以成都武侯鞋业集群为例
14.Intensive Use of Land Resource Is A Practical Alternative for Management of Urban Land--Taking Wuhou Science & Technology Gardon of Chengdu Hi-Tech District as An Example;集约利用是城区政府经营土地资源的现实选择——以成都高新区武侯科技园集约用地为例
15.ANALYSIS OF THE KEY TECHNICAL MEASURES OF IMPLEMENTING DIVIDED MANAGEMENT ON INCOMES AND EXPENSES IN COMMUNITY HEALTH SERVICES IN WUHOU DISTRICT OF CHENGDU成都武侯区社区卫生服务机构实施收支两条线管理的关键技术措施分析
16.Historical Testimony of "Duzhangman s" Extinction;“都掌蛮”消亡的历史见证——兴文县建武城崇报祠明碑考述
17.Heroes visiting the Hall of Valhalla in a Stronghold become better warriors.在据点城里访问了英烈祠的英雄将变成更好的武士。
18.It is frequently visited by Shiite pilgrims, drawn to the Imam Hussein shrine.什叶派教徒经常来这里朝拜侯赛因阿訇圣祠.
相关短句/例句
Chengdu's Wuhou Temple成都武侯祠
3)Zhuge Liang Memorial Hall武侯祠
1.Confucian Temple was rebuilt for strengthening the ritual order,Zhuge Liang Memorial Hall and Temple of Guan.清代城市的景观更多地承载了帝国的教化功能,景观的修建大多是出于贯彻国家文化政策、维护某些社会文化价值的需要,如重建孔庙是为了强化礼制秩序、“崇儒重道”,武侯祠、关帝庙的重建与加强中央集权、倡导忠义的政治思想有关,青羊宫等道观的重建合乎当时休养生息的国策,而重建杜甫草堂则切合重建社会共同体的现实需要。
4)ancestral temple architecture祠堂建筑
1.In addition this paper expounds on the aesthetical idiosyncrasy of Hui ancestral temple architecture from architectural materials, structural and decorative angles, and discusses the aesthetica.本文首先从历史考证的角度分析泉州传统建筑的起源与演变,进而从泉州特有的历史文化背景出发,分析了泉州回族祠堂建筑形式的特色以及回族文化亲和团结的内涵。
5)Temple Architecture祠庙建筑
6)Ancient Building Complex in the Wudang Mountains武当山古建筑群
延伸阅读
成都武侯祠
成都武侯祠
武侯祠坐落在成都市郊,占地56亩,是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要胜迹,也是成都市主要的旅游参观点。武侯祠建于唐,唐朝大诗人杜甫曾有诗写到它:“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。”现在的武侯祠是清康熙年间重建的。它同先主庙、刘备墓相毗连。武侯祠主体建筑分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重,严格排列在从南到北的一条中轴线上。一进大门,浓荫丛中,矗立着六通石碑,其中最大的一通唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”,有很高的文物价值,被称为“三绝碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文,书法家柳公绰书写,名匠鲁建刻字。都很精湛,因此被称为三绝碑。碑文对诸葛亮短暂而悲壮的一生,作了重点褒评;竭力赞颂诸葛亮的高风亮节,文治武功,并以此激励唐代的执政者。碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想,马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩,临刑,马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立,两人都是被诸葛亮削职流放的罪人,但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝,“闻之痛之,或泣或绝”。这些均属史实,裴度据史褒评,令人信服碑文通篇辞句甚切,文笔酣畅,使人百读不厌。诸葛亮之所以为后人所敬仰,还因为他有着高尚的思想和作风,不利用职权谋私。他死后葬在陕西勉县定军山下。他在遗嘱里要求依山造墓,墓穴能容下棺材就行了,入殓时穿平常的衣服,不需要随葬器物。步入二门,一座气势雄伟、宽敞的刘备殿呈现眼前。正中有刘备贴金塑像,左侧陪祀的是他的孙子刘谌。为什么儿子刘禅在这里没有位置?据说,由于刘禅昏庸无能,不能守基业,他的像在宋、明两代几次被毁,后来就没有再塑。两侧偏殿,东有关羽父子和周仓塑像,西有张飞祖孙三代塑像。东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。出刘备殿,穿过挂有“武侯祠”匾额的过厅,便到了诸葛亮殿。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像,像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作,人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹,为珍贵的历史文物。出诸葛亮殿往西可到刘备墓,史称“惠陵”。出“惠陵”是“武侯祠文物陈列室”,由郭沫若书题。陈列有出土的蜀汉文物复制品和三国历史图片。武侯祠的字画、对联甚多,其中以宋代爱国名将岳飞书写的《出师表》,现代书法家沈尹默书写的《隆中对》最引人注目。成都武侯祠又名“汉昭烈庙”,是纪念三国时期蜀国皇帝刘备和丞相诸葛亮的君臣合庙祠堂,是中国纪念诸葛亮名胜中最负盛名的一处。祠内文物以“三绝碑”最为珍贵。该碑矗立在大门至二门之间,高367厘米,宽95厘米,于唐代宪宗元和四年(809年),由当朝宰相裴度亲自撰文,著名书法家柳公绰书丹,篆该名匠鲁建雕刻。此碑因文章、书法绝妙、雕刻精巧和所称颂的诸葛亮的功德绝世,在明代即被誉为“三绝碑”。