1)the Dynasties of Western Zhou and Eastern Zhou两周时期
1.A Study on the Settlement Patterns of the States of Qi and Lu in the Dynasties of Western Zhou and Eastern Zhou;两周时期齐鲁两国聚落形态研究
英文短句/例句
1.On the Marriage Customs at the Times of Zhou Dynasty from The Book of Poetry.Weifeng从《诗经·卫风》看两周时期的婚恋习俗
2.Excavation of Cultural Remains of the Zhou Period on the Huangzhang Site in Anyang City,Henan河南安阳市黄张遗址两周时期文化遗存发掘简报
3.clean-up period(机器)清洗周期(两次清洗的间隔时间)
4.Biennialization (of cycle of meetings)两年制（会议周期）
5.To repack the goods will involve a delay in shipment of about two week ' time.重新包装将使货物延期装运大约两周时间。
6.Bifurcation of Periodic Solutions of Delay Differential Equations with Two Delays;具有两个滞量的时滞微分方程的周期解分支
7.Discuss on the twice transitions of the noble elite women status in the Shang-Zhou period;试论商周时期贵族妇女地位的两次转型
8.Periodic Solutions of a Two-prey One-predator System with Delays;一类时滞两食饵一捕食者系统的周期解
9.In periodic systems, the time interval between two corresponding points on successive cycles.周期系统中，在相继两循环中两个对应点之间的时间间隔。参阅frequency。
10.To give a debtor a period of grace or two week' grace.给债务人两周宽限期或两周宽限。
11.To give a debtor a period of grace or two weeks ' grace给债务人两周宽限期或两周宽限
12.They will have ten hours of rest between work periods.而且每两个工作周期之间有10个小时的休息时间。
13.We'll delay the party for two weeks.我们要把会期延迟两周。
14.The time interval between two successive occurrences of a recurrent event or phases of an event;a cycle.周期两个连续出现或反复出现的现象或事件间的时间间隔；周期循环
15.Above offer valid two week ending june 4 5 pm上述报价有效期为两周，至六月四日下午五时为止。
16.Persistence and periodic solution in two specties competitive system with feedback regulation and infinite delay;具有无穷时滞反馈控制的两种群竞争系统的持续生存性与周期解
17.Periodic Solution of a Non-autonomous Two-species Competition Diffusive Model with Discrete Delays具有时滞的非自治扩散的两种群竞争模型的周期解
18.The time that elapses between successive new moons, averaging29days, 12hours, 44minutes;a lunar month.朔望月相继两次新月间的时期周期，平均二十九天十二小时四十四分；一个朔望月
相关短句/例句
two-period两周期
1.The investment decision and ordering strategies in two-period telecom supply chain were studied with demand uncertainty.以电信业为背景,在不确定需求下研究了两周期电信供应链的投资决策和订货策略。
3)be valid for two weeks有效期两周
4)the Song Dynasty两宋时期
1.Book-Collecting in Huzhou During the Song Dynasty and Its Cultural Impact;两宋时期湖州的藏书及其文化影响
2.Research on the History of the Spread and Acceptance of Du Mu s Poetry during the Late Tang and the Five Dynasties and the Song Dynasty;杜牧诗歌在晚唐五代及两宋时期的传播接受史研究
3.In the rural management system of the Song Dynasty,Qi,as an important level of the system units,used to have played a significant role in the rural administration of social affairs and become more and more intricate and complex in the historical evolvement.在两宋时期的乡村治理体系中,"耆"作为其中的一个重要建制层级,曾在诸多乡村社会事务中发挥过重要作用,并在历史沿革中日趋细密和复杂。
5)two Song Dynasties两宋时期
1.During two Song dynasties, a number of minority ethnic groups active in Northwest China such as the Tubo, Uighur and Khitan established their own regimes.两宋时期,在西北地区活动的吐蕃、回鹘、契丹等民族建立了自己的政权。
6)Song dynasty两宋时期
1.The National Conflict and Social Control of Southwest China in Song Dynasty;两宋时期西南地区的民族冲突与社会控制
2.In Northern and Southern Song dynasty,rural society was neglected by the government s social relief policy,which resulted in the flourish of civil charitable activities in rural areas.两宋时期,由于政府性社会救济对乡村社会的忽略,导致民间慈善活动在乡村社会中格外活跃。
3.This paper is investigating the water conservancy,farmland development and agriculture development in Dianshan Lake and nearby regions during the Song Dynasty, as well as the change and the influence of social relations which the water conservancy brings.本文旨在考察两宋时期淀山湖及其附近地区的水利兴修、围田开发、农业发展等情况,以及水利开发给社会关系带来的变动和影响。
延伸阅读
殷周时期政治思想 中国奴隶制国家发展时期的政治思想。 历史背景 学者一般认为中国奴隶制社会是从夏代开始的，殷商和西周是中国奴隶制国家发展时期。中国奴隶制的形成和发展有着自己的特点，奴隶的来源主要是氏族部落之间频繁攻伐的战俘，他们被集体地变为征服者氏族的奴隶。这些宗族奴隶不属于个别奴隶主，而是属于氏族贵族。中国奴隶社会的阶级关系不仅为血缘关系所掩盖，而且为宗族关系所掩盖，从而出现等级制度和宗法制度密切结合的状况。 这个时期,由于科学不发达,人们对自然现象还有许多不理解,对强大的自然力依然感到恐惧,从而存在原始宗教仍得以盛行的认识条件，奴隶主阶级也就得以利用和改造原始宗教来论证对广大奴隶进行残酷压迫和剥削的合理性。同时由于等级制度和宗法制度密切结合，社会阶级斗争也存在复杂状况。奴隶阶级为了求生存，同奴隶主阶级进行了坚持不懈的斗争，使奴隶主阶级的统治受到沉重的打击，"殷革夏命"，西周取代殷商正是借助于奴隶们的斗争。奴隶们的反抗斗争给新建王朝的统治者以深刻的教训，留下强烈的印象。这些都对殷周时期政治思想的形成和发展有很大影响。 基本内容 殷代政治思想的主流是神权思想。殷商奴隶主贵族宣扬一种与祖宗崇拜相结合的"至上神"的观念，认为"上帝"（或称"帝"）是自然界和人类社会的最高主宰，是有意志的人格神，认为上帝能发号施令，实行赏罚，一切人事如年岁丰歉、战争胜败、城邑兴建都是由他决定的。他们还培养了卜、祝、巫一类人物。巫、祝们按照统治阶级的意志，通过卜筮来传达所谓上帝的意志，以愚弄民众。殷商统治者在强调神权思想的同时，逐步注意人事在政治统治中的作用。汤伐桀，一方面以"致天之罚"为名义；另一方面，也以"夏氏有罪"（《尚书·汤誓》），民不堪命为由。盘庚迁殷，虽依然声称以神意为依据，但同时也发展了暴力统治的观念，强调官员要服从盘庚的统治，否则，将"罚及尔身"(《尚书·盘庚上》)。到了殷末，祖伊、微子、箕子等人还从奴隶的反抗斗争中认识到统治危机的出现是由于政治的混乱，人民的反抗是由于统治者治理不当和横征暴敛的结果，而不能完全归于天命。 到了西周,政治思想的内容有了重大发展,实现了由"殷人尊神"到"周人尊礼"的转变。以周公旦为代表的政治家们对政治基本问题有了较深的认识，他们虽仍假借神意来说明和处理政治问题，但也明确提出了"天畏棐忱，民情大可见，小人难保"（《尚书·康诰》）的论点。意思是说，天威并非诚实可信，而民情却总是可见的，表明小人是难以治理的。同时，西周统治者为了说明自己取代殷的合理性,还提出"天不可信","天命靡常"等观点，以论证天命并不是固定不变的；提出"皇天无亲，唯德是辅"(《左传·僖公五年》)，以说明殷商灭亡的根本原因在于失德和丧失了人心。他们认为，只有"敬德",才能"永命",从而形成了敬德、保民、慎罚、永命的统治思想，也就是所谓"以德辅天"的思想，并根据这种思想，制定出系统的礼乐制度。 影响 殷周时期的政治思想对指导奴隶制国家的统治有重要的作用，周公旦等人的礼治思想和殷周时期的礼仪制度在政治统治中发挥了重要作用，极大地影响了中国文化的发展。 记述这些思想和制度的 《尚书》、《周易》、《周礼》等文献，对后来的政治思想、政治文化的发展产生了重大影响。
