现象论,phenomenalism英语短句,例句大全

现象论,phenomenalism
1)phenomenalism[英][fi'n?min?liz?m][美][f?'nɑm?nl??z?m]现象论

英文短句/例句

1.Analysis on phenomena of keyword isn t the “key” of paper;学术论文关键词不“关键”现象论析
2.Presentation, Verbal Images and Conceptional Images: Production of Literary Images;表象·语象·意象——论文学形象的呈现机制
3.On the Expression From of Analogous Arts in the Book of Changes:Comparing the Images in the Book of Changes with the Images in the Book of Songs;《易》象与《诗》象:论《周易》的类艺术表现方式
4.DISCUSSION ON THE TIE OF IMAGE EMERGENCE IN MODERN CERAMICS-IMAGINATION;论现代陶艺中构建意象的纽带——想象
5.On the Generation of Phenomenon and the Concerned Issues of Husserl s phenomenology;论现象的生成——兼谈胡塞尔现象学的有关问题
6.To Look Through the Research Method of Phenomenon-Nature-Phenomenon of Marx s Theory of Capital in Making Study of Merchandise;从商品看《资本论》中的现象—本质—现象的研究方法
7.On the Understanding of Natural Phenomenon and the Explanation of Human Social Phenomenon;论自然现象的“理解”与人文社会现象的“说明”
8.On the Conversion of "Translation Difficulty" into "Translationability" from the Perspective of Culture论文化层面上由“难译”现象向“可译”现象的转换
9.The talking about the standard of the theory of SHI PIN written by Zhong Rong and the phenomenon of Abstruse Words;论钟嵘《诗品》的理论标准及其玄言现象
10.A Discussion on Challenges of Blog to "Gatekeeper" Theory;论博客现象对“把关人”理论的挑战
11.Comment on Zhangwei s literary creation--Concurrently expound the red land li terature phenomenon;张惟创作论——兼论红土地文学现象
12.Scientific Epistemological Significance of Nerve Cell Rebirth;论神经元再生现象的科学认识论意蕴
13.On Wumen Comic Talk --A Commentary on the Phenomenon of Suzhou Farce Troupe;论吴门滑稽——兼论“苏州滑稽剧团现象”
14.The Group polarization in the public opinion of "Cyber manhunt"论“人肉搜索”中舆论的群体极化现象
15.An Approach to the Internet Emergent Phenomena from the Perspective of Complexity Theory;复杂性理论视野下的互联网涌现现象
16.On the Significance of ZhANG Ai-ling Phenomenon to Modern Literary History;论“张爱玲现象”的现代文学史意义
17.Pendulum in Curriculum Reform;在“钟摆”现象中呼唤后现代课程理论
18.On Bounded Change;界变"论——关于现代汉语"了"及其相关现象

延伸阅读

副现象论　　认为意识是行为产生的附带现象而不起任何作用的心身关系理论。它曾流行于19世纪末到20世纪中叶。其思想可溯源于英国唯物论哲学家T.霍布斯。他在17世纪中期首先提出副现象论。他绝对否认非物质实体的存在，而认为一切"精神"均为人类臆想的产物，因为心只是身的非因果性产物。到19世纪末，这一思想发展为：意识过程由脑过程所产生，意识流伴随脑过程流。系统阐述副现象论并使它流传开来的是T.H.赫胥黎。他在《方法与结果》(1898)一书中明确地阐述这一观点："意识......似乎与身体的机制相联系，它仅只作为身体活动的副产品，而且它完全没有改变该活动的力量，正象伴随发动机活动的声音并不影响该机的机械作用一样"。20世纪以来，西方心理学界仍不断出现副现象论者。新行为主义B.F.斯金纳在1974年出版的总结性论著《关于行为主义》一书中，再度强调了副现象论。他指出，世界只有一个物理维度或方面，其因果性是自然的封闭的因果性。意识只是这物理世界的副产品，不能参与物理世界的因果锁链。　　　　副现象论是随着17～18世纪自然科学的机械唯物论的盛行而产生的。它把心理与身体当作本质上不同的东西，实际上是一种有严重缺点的心身二元论。　　