《庄子·天下》,Zhuangzi· the Land under the Heaven"英语短句,例句大全

《庄子·天下》,Zhuangzi· the Land under the Heaven"
1)Zhuangzi· the Land under the Heaven"《庄子·天下》

英文短句/例句

1.A Study of the Thought "Internal Sage and External Emperor" In the Book of Zhuang zi:Universe;试探《庄子·天下》之“内圣外王”思想
2.The essay "Under Heaven" in Chuang Tzu says, "The shadow of a flying bird is not in motion."《庄子》的《天下篇》说：“飞鸟之景，未尝动也。”
3.The Debate over Tian (Nature) and Human Being:A Reinterpretation of Zhuang Zi’s Philosophy;天人之辩:《庄子》哲学再诠释(下)
4.The Trueness and Falseness of Tianxiapian by Zhuangzi and Its Academic Value;《庄子·天下篇》的真伪及学术价值
5.The Study on Zhuang Zi s Images in the Field of Vision of Zhuang Zi s Aethetics of Life;庄子人生美学视野下的《庄子》形象研究
6."Yao's Resigning the Throne to Xu You":a Metaphorical Expression of Fundamental Political Principle--the Inner Subject of Zhuangzi·Enjoyment in Untroubled Ease“尧让天下于许由”:政治根本原理的寓言表述——《庄子·逍遥游》的内在主题
7.There has been no rain - thus, the crops are drying.天没下雨，因此庄稼要枯死了。
8.The Music of Heaven and Self-transformation: On Zhuang Zi s View on Relativism;天籁与独化——庄子的“相对主义”考辨
9.Adorno s "Anti-Art" and Zhuang Tzu s "Observing Law of Naturalness and Cherishing Truth";阿多诺的“反艺术”与庄子的“法天贵真”
10.Heavenly Inspiration and Grace --on the fables in Zhuangzi;神来灵气文彩天成——简论《庄子》寓言
11.Summary of Triple Mixed Ideological Systems Reflected by The Works of Zhuangzi·Chapter of Heaven and Earth;《庄子·天地》篇三重混杂思想体系概说
12.M. Dandré leaned very respectfully on the back of a chair with his two hands, and said,--"Has your majesty perused yesterday's report?"唐德雷把双手背在身后，非常庄重地靠在一张椅子上说：“陛下有没有看过昨天的报告？”
13.She sits down, with an attempt at dignity.她坐下来，做出很端庄的样子。
14.An estate or mansion in the country.庄园，乡间邸宅乡下的田产或房子
15.Art of Characterization in Chuang Tzu in the Philosophical Context;哲学语境下《庄子》人物形象的表现艺术
16.Basing on "Thing" ("Wu") to Pursue the Consolation of Heart-A Study of Zhuangzi Philosophy in the View of "Thing"乘物以游心—“物”视角下的庄子哲学
17."Thankfully, my village survived the great flood."谢天谢地,我的村庄在那场特大洪水中幸存下来。
18.Darkness set in before they reached the village.在他们到达那个村庄之前，天已经黑下来了。

延伸阅读

古剑篇（一作宝剑篇）【诗文】：君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。正逢天下无风尘，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。【注释】：　　这是一首咏物言志诗。相传是郭震受武则天召见时写的，“则天览而佳之，令写数十本，遍赐学士李峤、阎朝隐等”（张说《郭公行状》）。从此，这首诗广传于世。　　“古剑”是指古代著名的龙泉宝剑。据传是吴国干将和越国欧冶子二人，用昆吾所产精矿，冶炼多年而铸成，备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下，直到晋朝宰相张华夜观天象，发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天，后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”，这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说，借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇的感慨。　　诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才，贴切而易晓。从托物言志看，诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀，陶冶不凡；其次赞美宝剑的形制和品格，以自显其一表人材，风华并茂；再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地，也曾为君子佩用，助英雄行侠，以显示自己操守端正，行为侠义；最后用宝剑沦落的故事，以自信终究不会埋没，吐露不平。显然，作者这番夫子自道，理直气壮地表明着：人才早已造就，存在，起过作用，可惜被埋没了，必须正视这一现实，应当珍惜、辨识、发现人才，把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想，也是它的社会意义。不难理解，在封建社会，面对至高至尊的皇帝陛下，敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌，其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对于压抑于下层的士子来说，更会深受感奋。这首诗的意义和影响由此，成功也由此。　　张说评述郭震“文章有逸气，为世所重”。所谓“逸气”，即指其作品气势不羁，风格豪放。《古剑篇》的艺术特点，正如此评，其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论，吐不平，因而求鲜明，任奔放，不求技巧，不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切，意思显豁，主题明确。诗中虽然化用传说，不乏想象，颇有夸张，富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼，称道宝剑品格，形容宝剑埋没等，都有想象和夸张。但是，笔触所到，议论即见，形象鲜明，思想犀利，感情奔放，气势充沛，往往从剑中见人，达到见人而略剑的艺术效果。实际上，这首诗在艺术上的成就，主要不在形式技巧，而在丰满地表现出诗人的形象，体现为一种典型，一种精神，因而能打动人。“文以气为主”，“风格即人”，此诗可作一例。　　（倪其心）【出处】：全唐诗：卷66_1