心本体,heart ontology英语短句,例句大全

心本体,heart ontology
1)heart ontology心本体
2)noumenon(Xinxing-Benti)心性本体

英文短句/例句

1.Cotta-manas-vijnana and Vinaptimatrata: The Mind-Nature Ontology of the Dharmalaksana Sect;心意识与唯识无境:唯识宗的心性本体论
2.Rediscuss the Meanings of the Temperamental Ontology of Zhou Dun Yi to the Transition of Song Confucianism;论周敦颐之心性本体论对儒学宋代转型的意义
3.Therefore the Zen nature reality theory is the radicle cause of Chinese aesthetics prejudiced inner hearty verve and emrty taste.所以,禅宗的心性本体论是中国美学偏于内向化、心灵化、偏于神韵、境界的追求的根因所在。
4.Wish-centered Moral Education:the Subjective Aspiration of People-centered Moral Education in Colleges and Universities心本德育:高校人本德育的主体性诉求
5.Experience:The Core of Chinese Contemporary Prose Noumenon;体验:中国现当代散文本体性的核心
6.On the Inherent Function of College Students’Creativity and Their Mental Health;大学生创造性的“本体性功能”与心理健康
7.Research on Basic Properties of Multi-hole Ceramsite Concrete Hollow Block Masonry;多排孔陶粒混凝土空心砌块砌体基本性能研究
8.Approval Integration:The Practice Essence of Socialist Core Value System;认同性整合:社会主义核心价值体系的实践本质
9.Noumenon Perception via Pious Industriousness:An Analysis of the Practicality Nature of WANG Yang-ming s Philosophy;由工夫以见本体——阳明心学的实践性品格分析
10.On the Construction of the Noumenon Mind of Substance -the Meaning of the Noumenon Mind of Yangming School;实体形上本体的建构——阳明心学“心”本体的意义
11.One's moral character always directs his individual psychology.品德体现人的社会性，即人的本质，它主导个人个性心理。
12.Universality and Individuality of the “Original Mind”--A Universalistic Orientation in Xiong Shili s Philosophy;“本心”的普遍性与个体性——论熊十力哲学的普遍主义取向
13.From Cognitive Paradigm to Humanistic Paradigm--The Whole Transformation in Psychology of Creativity;从认知范式到人本范式——创造性心理学研究范式的整体性转型
14.Essentially, it is poetesses that depend on or deviate from the male-centered culture.从本质而言，它体现了女诗人对男性中心文化的依附或背离。
15.The Harmonious Rational Mode of the Chinese Buddhism--The Merit Ontology Beginning from the "Heart";中国佛教的和谐理性模式——从“心”开始的功德本体论
16.Studies of the Symbolic Experience of Hell and Heaven in Fushide;二重心理结构的本原——论《浮士德》中地狱和天堂的象征性体验
17.Research into the Maneuverability of Constructing the New Mode of Instruction Center for Physical and Health Education in the Colleges and Universities with People as its Basis;以人为本构建高校体育与健康指导中心可操作性研究
18.Biologic features of 688 cases of childhood acute leukemia--a single centre retrospective study688例儿童急性白血病群体生物学特征现况调查——单中心小样本研究

延伸阅读

心无本体　　中国明末清初哲学家黄宗羲提出的一个命题。出自《明儒学案·自序》:"心无本体,工夫所至即其本体。"在中国古代哲学史上,心指思维器官,《孟子·告子上》："心之官则思"；亦指认识作用，王守仁说："心不是一块血肉，凡知觉处便是心"。本体指本然状态，王守仁把天理、良知当作心的本体，其四句教的第一句便是"无善无恶是心之体"。工夫一词，宋明学者多用为道德践履或精神修养之义。黄宗羲所说的心，是认识的主体；本体，是本然状态；工夫，乃指主观努力和体会。"心无本体，工夫所至即其本体"，主要用以反对先验论，否认一切关于"心之本体"的观点。黄宗羲想用这一命题说明，人的认识本来不存在天生具有的道德意识或任何知识,做学问不要执定成局,而要充分发挥心的认识作用，通过不同的途径去认识、把握真理。他编《明儒学案》，正是以这种态度对待各家学说的。他在该书《序》中说："羲为《明儒学案》上下，诸先生深浅各得，纯疵互见，要皆功力所至，竭其心之万殊者，而后成家,未尝以懵懂精神冒人糟粕。于是为之分源别派,使其宗旨历然。"还说："工夫即本体"。这一命题把道德意识及知识看作后天学习和践履的结果，表现出唯物主义的倾向。　　