1)Wu slips of Zoumalou走马楼吴简
1.The Xian-mi Tax and Tun-tian Reflected from Wu Slips of Zoumalou;走马楼吴简中的限米与屯田
英文短句/例句
1.The Relationship between the Diao Taxes in Han and Sun-Wu Dynasties Seen in the Zoumalou Slips;从走马楼吴简看两汉与孙吴的“调”
2.The Similarities &Differences of the Census System of the Han Dynasty and Wu Kingdom Based on Unearthed Bamboo Slips From Zoumalu;从走马楼吴简看汉、吴户籍制度的异同
3.A Discussion on the “Registration of Government Employees”: Based on a Study of the Wu State Inscribed Bamboo Slips Unearthed at Zoumalou, Changsha;“吏户”献疑——从长沙走马楼吴简谈起
4.On the “Li” in the Army --From the Wu Slips of Zouma Tower in Changsha;说“军吏”——从长沙走马楼吴简谈起
5.On "Zhen Li" Based on a Study of the Wu State Inscribed Bamboo Slips Unearthed at Zoumalou,Changsha说“真吏”——从长沙走马楼吴简谈起
6.Taxation Exploration of Wu State in Changsha in Line of the Unearthed Bamboo Pieces Records;走马楼吴简所见孙吴在长沙地区的赋税剥削
7.Matrimony Custom in Changsa Prefecture of Shun Wu State Period in term of Zoumaluo Bamboo Slips;从走马楼吴简看孙吴时期长沙郡吏民的联姻
8.A Research Summary of Wu Slips Unearthed at Zoumalou:Occupation,Social Status and Stratum;走马楼吴简研究综述——职业、社会身份与阶层
9.An Investigation into the Sex Disproportion of Changsha County in Wu Kingdom in the Period of Three Kingdoms;从走马楼吴简看孙吴时期长沙郡的人口性比例问题
10.On Diao (调) Inscribed in the Bamboo Slips from Zoumalou of Changsha;长沙走马楼吴简中所见“调”的含义——兼与王素同志商榷
11.As for the nature of Guan Di Ge on the Wu Bamboo-slips of Zou Ma Lou, it is regarded to be some kind of similar institutions like barns and stores.对于走马楼吴简所见的“关邱阁”的性质，一般认为它是与仓、库功能类似的机构。
12.The Implication of Desertion Problems on Sun-Wu Bamboo Scrolls of Zoumalou走马楼三国吴简所见“叛走”简賸义
13.The Study of the Common Chinese Words in Changsha Zoumalou's Bamboo Slips Buried in the Wu Kingdom of Sanguo Dynasty《长沙走马楼三国吴简·竹简》俗字研究
14.The Study on Changsha Zou Ma Lou Wu Slips's Applecation Language《长沙走马楼三国吴简·竹简》称谓语研究
15.A Survey on the Account Vocabulary in Changsha Zoumalou s Bamboo Slips Buried in the Wu Kingdom of Sanguo Dynasty;《长沙走马楼三国吴简》账户词语研究
16.A Discussion of the Term Yimin(“夷民”):Reading Notes on the Wu Slips of the Three Kingdoms Period Unearthed from the Zoumalou Site in Changsha;说“夷民”——读长沙走马楼三国吴简札记
17.Textual Research on Words and Expressions of "Jiahelimintianjiabie" (wooden Slips Excavated in Zoumalou Area in 1990's)《长沙走马楼三国吴简·嘉禾吏民田家莂》词语通释
18.The Review and Retrospection on Research of Zhoumalou Sunwu Bamboo-scripts from Changsha,Hunan湖南长沙走马楼三国吴简研究的回顾与反思
相关短句/例句
the Sun-Wu slips unearthed at Zoumalou of Changsha长沙走马楼吴简
3)Chang Sha Zou malou San guo wujian长沙走马楼三国吴简
4)Zou Ma Lou bamboo slips走马楼简
1.The author holds that the official record of history generally took upper-society as the chief object, while Zou Ma Lou bamboo slips provide with the real data reflecting folk social life, in which the record of "minor wife" demonstrates the generality of polygamy involving in various social strata.本文对汉代以至魏晋有关历史记录中多见的“小妻”称谓,结合长沙走马楼简所载进行考辨,认为正史记载,大体以上层社会作为主要对象,而走马楼简则提供了反映民间社会生活的真实资料,其中有关“小妻”的记录,体现了多妻现象涉及社会层面的普遍。
5)the bamboo slips of Zoumalou走马楼竹简
1.There are some bamboo slips in which "bo" reflects the phenomenon of "gujian" in a pool in the bamboo slips of Zoumalou(the third one).走马楼竹简〔叁〕中有反映"波"即陂"枯兼"现象的简文。
6)Zoumalou bamboo strips走马楼简牍
延伸阅读
沁园春·丙午登多景楼和吴履斋韵沁园春·丙午登多景楼和吴履斋韵李曾伯天下奇观，江浮两山，地雄一州。对晴烟抹翠，怒涛翻雪；离离塞草，拍拍风舟。春去春来，潮生潮落，几度斜阳人倚楼。堪怜处，怅英雄白发，空蔽貂裘。淮头，虏尚虔刘，谁为把中原一战收？问只今人物，岂无安石；且容老子，还访浮丘。鸥鹭眠沙，淦樵唱晚，不管人间半点愁。危栏外，渺沧波无极，去去归休。李曾伯词作鉴赏这是一首抒发怀才不遇情感的和词。词人通过登多景楼的所观情景的描写、抒发，表现出怀才不遇的困惑、无奈。但通篇并无消沉之感，而是慷慨悲凉。多景楼，镇江名胜，其地三面临江，“东瞰海门，西望浮玉，江流萦带，海潮腾迅，而维扬（扬州）城堞浮图陈于几席之外，断山零落出没于烟云杳霭之间。”（南宋乾道年间镇江知府陈天麟《多景楼记》）如此形胜，加上镇江丰富的历史文化内容，因此，北宋以来此处的题咏很多。曾伯词从形胜写起。多景楼原有吴琚“天下第一江山”的题匾，此词以此写其神奇。“江浮两山”，两山指焦山、金山（又名浮玉山，时在江中），二山东西相望，就象浮在江面上一样。“浮”，当是由江面看山的幻觉；下面写空中、江中、江岸。“晴烟抹翠，怒涛翻雪”，色彩鲜明悦目，又给人一种动态美。“离离塞草，拍拍风舟”，春草多么繁茂（塞草此即指岸草，因此地为要塞），江船顶风前进，给人一种生机，一种力量，同时也会引起岁月如流的感触。这几句写景意在展示“江山如画”、“逝者如斯”，从而逗起今昔同怀的意绪。“春去春来，潮生潮落，几度斜阳人倚楼。”这意思作者说出来了。古往今来多少人像我这样眺望江天，共看江天皆如此啊。但古今之人有如东逝之水。“几度斜阳人倚楼”写落寞之情，言许多英雄豪杰正是在这般“倚楼”中壮志销磨。陆游、陈亮也曾在楼头题词，陈亮在词在大呼：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”（《念奴娇》）那样的英风豪气结果不是落了空吗？“英雄白发，空敝貂裘”，用战国时苏秦游说诸侯，怀才不遇，黄金尽、貂裘敝的典故，就中饱含着作者的自怜、自伤。据考证，是年春作者颇遭非议，“言者相继”。身为两淮阃帅而无法进取，坐看年华老大（时四十九岁），怎能不感到悲哀！一个“空”字蕴含了多么沉痛的心情。镇江这地方，晋宋间有多少英雄驰逐！词的下阙是由对现实的感慨而反思，显得比较冷峻。“淮头，虏尚虔刘”。“淮头”，淮水上游，指淮西一带。“虔刘”，劫掠，侵扰。据《理宗本纪》，这年春蒙古兵攻寿州一带，“将士阵亡者众”。“谁为把中原一战收？”意思是说，谁能象晋宋英雄那样一扫胡虏？晋宋时的几次北伐都是从镇江出发的，如祖逖、刘裕，而以谢安最为著名。谢安在指挥淝水之战获得大捷后，又命令谢玄率部北进，收复了黄河南北大片土地。“问只今人物，岂无安石；且容老子，还访浮丘。”意思是当今世界，是可能有象谢安石一样的有才之士吧。那么，还是让我去访求浮丘道人去吧，反正我是做不成安石。这表示自己要引退。《宋史》本传记载作者在本年正月就“乞早易阃寄，放归田里”，由此可知词人已是意冷心灰，欲乞归还乡了。下面又写“眼前风景”：“欧鹭眠沙，渔樵唱晚，不管人间半点愁。”自己这般愁苦，但风景还那般好，风景越好越会激起自己的愁绪。这是一种反衬写法，使感情更加深切。“危栏外，渺沧波无极，去去归休。”“归休”就是引退，前加“去去”，表示主意已定，不会反顾。虽则如此，从“渺沧波无极”的感触里，可以体会到他万千愁绪、万千的不得已。就在写这首词后不久，他真的被罢免了。此词虽然表现了词人对英雄事业的向往，对国事的关切，对时局的不安，但情绪到底还是低沉了些，这是时代性决定的。朱熹曾说过：“绍兴渡江之初，亦自有人才，那时士人所做文字极粗，更无委曲柔弱之态，……只看如今……是多少衰气！（《朱子语类》卷一○九）这几句话是批评当时的文风，也可移用于词风。南渡以来爱国词人所激扬起来的大声镗鞳、慷慨纵横的豪放词风，开禧后日趋衰惫，至淳后更是强弩之末了。
