1)Tongchen style桐城文章
1.This dissertation focuses on the inner relationship of Tongchen style and theraising of Xinxue.本论文的研究聚焦于桐城文章与新学兴起的内在关联之上。
2)literature of Tungcheng桐城文学
3)Tong-city Group桐城文派
1.Zeng Guofan and the Boom of Tong-city Group;曾国藩与桐城文派的中兴
英文短句/例句
1.The Formation of the Tong City Parties and the Explain of the Ancient Literary Style Theory Meaning;桐城文派的形成及其古文理论意义之阐释
2.Great Declaration of the Development of Tong Cheng Group--Analysis of Zeng Guo - fan s Preface to Ou Yang Sheng Collected Works;桐城文派“中兴”的一场大气磅礴的“宣言” ——曾国藩《欧阳生文集序》析论
3.An Extensive Literature Commentary Portrait of Tong Cheng Group--Analysis of Zeng Guo-fan s Sage Portrait Record;桐城文派一篇恢弘的文学评论大写真——曾国藩《圣哲画像记》析记
4.Remarkable and outstanding hurnorous and unrestrained --On Zeng guofan developing Tong Cheng group manliness;瑰玮俊迈 诙诡恣肆——曾国藩对桐城文派阳刚风格之张扬
5.An Analysis of Zeng Guofan s A Preface to Classical Masterpieces;桐城文派一缕从封闭走向开放的新曙光——曾国藩《经史百家杂钞题语》析论
6.On Yao Nai s Travel Notes on Climbing the Taishan Mountain viewed from the ancient prose of Tongcheng School;从桐城派的古文谈到姚鼐的《登泰山记》
7.On relation of Wang Kaiyun and Tongcheng School;王闿运与桐城派——论王闿运文学思想的另一渊源
8.On Zhuang Zi′s Influence upon the Forming of the Literary Opinion of the Tongcheng School;试论庄子对桐城派文学主张形成的影响
9.The Doctrine of Yifa: Departure and Foundation of Tong Cheng School’s Artistic Theory on Ancient Literature;义法说:桐城派古文艺术论的起点和基石
10.Twine and Fission--Understanding the Modernaity of Tong Cheng Prose from the Economical Viewpoint;胶着与裂变——从“经济”观看桐城派散文的近代化
11.On the Controversy between Liu Shipei,Huang Kan and the School of Wen Xuan,Headed by Yao Yongpu as well as the School of Tongcheng;论刘师培、黄侃与姚永朴之《文选》派与桐城派的纷争
12.The focus of the disputes among Han School, History School, Tongcheng School and Parallel Prose School is to establish the orthodox school of writing.乾嘉年间的汉学派、史学派、桐城派、骈文派之争，其焦点所在，是确立文章正宗。
13.On Xue Fucheng, One of the Prose Giants of Xiang Xiang School;六经之内所未讲 桐城文家所不为——评湘乡派散文家薛福成
14.DAI Ming-shi was, by contrast, more open and adaptable than the rest of Tong Cheng School.相对于桐城派后学来说,戴名世的文学思想要开放得多。
15.From Anthology of Classical Prose to Collection of Historic Classical Works--On the Coherent Relation between Zeng Guo-fan and Tongcheng School;从《古文辞类纂》到《经史百家杂钞》——论曾国藩与桐城派的承传关系
16.Explore an impact of learning prevailing custom of Qing government over Tong Cheng School s literature theory and their selected works practice;论清廷学术宗尚对桐城派文论及其选本实践的影响
17.On Zeng Guofan s Development of Tong Cheng Group s Manly Writing Style;瑰玮俊迈 诙诡恣肆——曾国藩对桐城派阳刚文风之张扬
18.Implication of Comments on Collection of Zhen Chuan by Gui You-guang in Qing Dynasty and Its Comparison with Tongcheng School清人评点《震川先生集》的内涵及其对桐城派文论的观照意义
相关短句/例句
literature of Tungcheng桐城文学
3)Tong-city Group桐城文派
1.Zeng Guofan and the Boom of Tong-city Group;曾国藩与桐城文派的中兴
4)Tong Cheng literary orthodox桐城文统
1.The primary step for Yao Nai to establish his school was to construct Tong Cheng literary orthodox.姚鼐开宗立派的首要步骤,是构筑桐城文统。
5)Prose Theory of Tongcheng School桐城文论
6)Tongcheng classical writing桐城古文
1.As a famous scholar of modern times, HeTao received much more traditional education,especially studied under the guidance of Wu Ru-lun and Zhang Yu-zhao,which promoted him to a very high level of writing Tongcheng classical writing.作为近代的文化名人,贺涛更多地接受了传统教育,特别是师承于吴汝纶、张裕钊,他的桐城古文达到了很高的水平,并以此为教学内容,使桐城古文在直隶得到了广泛传播。
延伸阅读
桐城文学
桐城文学
桐城文学，主要指桐城派文学，是一种地缘文化现象，是指以安徽桐城为中心形成的文学资源的统称。以“五四”新文化运动为分水岭，可以划分为古代桐城文学和现当代桐城文学两部分。古代桐城文学，明清时期最为鼎盛；现当代桐城文学，尤其以伴随着改革开放安徽经济的崛起，而再现出的中国桐城赋派作家群创造的辞赋，最突出。桐城文学，明清时期最为鼎盛，以桐城散文派为代表。桐城派有其产生的历史契机，其衰亡亦如此。桐城文派，大致可划分三个历史阶段：（1）桐城文派初创时期：时间为清康熙、乾隆年间，代表人物有戴名世、方苞、刘大櫆。明代中叶以后，桐城学术兴起，“能振笔为古文者，代有传人”。明末清初，方以智、钱澄之等人致力于古文振兴，开桐城派先河。戴名世是桐城派孕育过程的继往开来者，提出了“言有物”、“修辞立其诚”的见解，实为桐城派义法理论的先驱。1644年清王朝入关，为巩固地位，尊崇儒家理学，以软硬两手迫使知识分子就范。方苞领导的古文流派应运而生。方苞，“学行继程朱之后，文章在韩欧之间”(王兆符《方望溪先生文集序》)。以后，他在《读史记八书》、《书史记十表后》中提出了“义法”主张。及至从《南山集》案中解脱后，“义法”说得到了进一步明确和完备，1733方苞编成《古文约选》，为“义法”说提供了示范,自此“义法”受到重视。方苞授徒数十年，成为推动桐城古文运动的中心人物，主要有县人叶酉、张莘农，宁化雷铉，吴江沈彤，天津王又朴，仁和沈庭芳，大兴王兆符，歙县程鉴等。刘大櫆，主要在乾隆时期。继承方苞“义法”说的基础上，提出了“神气”说。其弟子以桐城姚鼐、王灼，歙县吴定、程晋芳，常州钱鲁斯等最为著名。其徒有阳湖陆补孙、陆邵人、董估成、董思诚、张琦，武进董士锡、谢士元、汤春帆，无锡秦小岘，山阴王绍文，钱塘戴熙等数十人，自成“阳湖派”---实为桐城派初创期的别支 。（2）桐城文派兴盛时期：时间为乾隆年间至1840年鸦片战争之前，代表人物是姚鼐。姚鼐是桐城派集大成人物。在《刘海峰先生八十寿序》中提出出了桐城派的旗号，阐述了方苞、刘大櫆以及姚鼐之间理论继承关系，揭示桐城古文形成。主讲钟山、梅花、紫阳、敬敷书院四十余年，传授古文法，培养写作人才。为文提倡“考据、义理、辞章”兼备，编《古文辞类纂》。世人称为古文读本最精赅之书。桐城派至姚鼐，形成所谓“家家桐城”。姚氏门下以上元梅宗亮、管同和桐城方东树、姚莹影响较大，世称“姚门四杰”。其次桐城刘开、新城陈用光、娄县姚椿、宝山毛岳生等亦在高足之列。南北诸省，皆有桐城派传人，形成了一个声势颇大的古文流派。（3）桐城文派末流时期：时间为1840年鸦片战争后至1919年“五四”运动时期。刘声木《桐城文学渊源考》补遗载桐城派作奉1200余人(内女士2人，日本人2人)，其中多数为桐城派末流作家。文章与世变相同。曾氏自称私淑姚鼐，世称：“湘乡派”，实为桐城派的变体。曾国藩弟子以武昌张裕钊、桐城吴汝纶、遵义黎庶昌、无锡薛福名重，有“曾门四大弟子”之称。张、吴立教燕、冀，弟子多达数百人。侯官严复、林纾、陈衍、吴宗祺等，时称“侯官派”，实为桐城派末期支流。 继曾国藩“四大弟子”之后，马其昶声誉最高，有桐城派“殿军”之称。末流作家拘泥桐城“义法”，抱残守缺格律，悖于“五四”新文化，消沉衰亡是历史必然。但多数桐城派作家爱国主义立场、民族气节、爱国主义思想，在政治和创作中有反映。方东树《病榻罪言》、梅宗亮《与陆立夫书》、王拯《王刚节公家传跋尾》、鲁一同《关忠节公家传》等文章，在当时有积极意义。桐城派散文作品浩繁。桐城派非桐城籍作家的散文创作同样是浩如烟海、汗牛充栋，文章风格在大体上继承了庄重典雅，各具特色。
