1)materialism[英][m?'t??ri?l?z?m][美][m?'t?r??'l?z?m]唯物
1.Analysis of the theory of keeping and strengthening body in the view of materialism dialectics;用唯物辩证法分析保健强身理论
2.Marx found a bridge combined the ideal with reality , freedom and certainty , which creates materialism about practice into its freedom thoughts, formed a new and special Implication.在理想与现实、必然与自由之间马克思找到了一条联结两极的桥梁,就是把实践注入到了他的自由思想中,创立了唯物史观;赋予了自由观的全新内涵与独特的气质。
英文短句/例句
1.The Oldness of Old Materialism and the Novelty of New Materialism旧唯物主义之“旧”与新唯物主义之“新”
2.The antinomy between idealism and materialism in western philosophies led to the dispute whether afflatus is of idealism or materialism.西方哲学唯心、唯物的对立本性导致了“灵感”的唯心、唯物之争。
3.Western Scientific Marxism and Recent Rationalism;唯科学的西方马克思主义与近代唯物唯理论
4."No Superstition On Supervisors,Nor On Books,Merely On The Truth"--Chen Yun s Dialectical Materialist Methodology;“不唯上,不唯书,只唯实”——陈云的辩证唯物主义方法论
5.Idealism is opposite to materialism.唯心论和唯物论是对立的。
6.They preach idealism whereas we advocate materialism.他们讲唯心论，我们讲唯物论。
7.They preach idealism whereas we advocate meterilsm.他们讲唯心主义，我们讲唯物主义。
8.Persisting in Dialectical Materialism, Opposing to Idealism;坚持辩证唯物主义 反对唯心主义
9.in a materialistic manner.采取唯物主义的态度。
10.communist materialism共产主义的唯物主义
11.French materialism in the 18th century十八世纪法国唯物主义
12.We should be materialists.我们应做唯物主义者。
13.debate on materialist dialectics“唯物辩证法”的论战
14.dialectical materialist view of nature辩证唯物主义自然观
15.the dialectical materialist theory of knowledge辩证唯物论的认识论
16.theory of knowledge of dialectical materialism辩证唯物主义认识论
17.On the Study of the Origin of Methodology of Historical Materialism from Empirical Materialism,Social Materialism to Historical Materialism;历史唯物主义方法论探源——从经验唯物主义、社会唯物主义到历史唯物主义
18.Dialectical Practical Materialism ──On the Combination of Reasonable Dialectical Materialism and Perceptual Practical Materialism;辩证的实践唯物主义──理性的辩证唯物主义与感性的实践唯物主义相结合的唯物主义
相关短句/例句
Materialism Idealism唯物唯心
3)materialism[英][m?'t??ri?l?z?m][美][m?'t?r??'l?z?m]唯物主义
1.The materialism tendency of Bacon philosophy;培根哲学的唯物主义倾向
2.On the Eve of a Turn for Materialism and Communism:Rethinking the Thought Development of Marx in the Period of Rheinische Zeitung;在转向唯物主义和共产主义的前夜——《莱茵报》时期马克思哲学思想发展的再考察
3.Progressing with the times:a requirement and a realization of the world s view in dialectic materialism;与时俱进是辩证唯物主义世界观的要求和体现
4)historical materialism唯物史观
1.Benefit, the Crucial and Basic Category of Historical Materialism Theoretical System;利益是唯物史观理论体系重要的基础性范畴
2.Returns to Marx: Reconsidering "the promoted application theory"——"Rectifies names" for the historical materialism;回到马克思:反思“推广应用论”——为唯物史观“正名”
3.The Significance of Communist Manifesto for Understanding Historical Materialism——The thought from Jason Reed s Misapprehension;《共产党宣言》对理解唯物史观的意义——由贾森·里德的误读所想到的
5)materialist conception of history唯物史观
1.Analysis of the connotation of socialist harmonious society from the angle of materialist conception of history;从唯物史观角度解析社会主义和谐社会内涵
2.A study on the methodology differencess between foucauly′ smicro-power theory and the materialist conception of history;福柯的“微观权力论”与唯物史观方法论上的差异性比较——兼与薛伟江先生商榷
3.On the basis of analyzing this theory,the article clears up the difference between Mannheim s theory and Marxist Materialist Conception of History.本文考察了知识社会学的中心思想,即曼海姆的“社会境况决定论”,并在此基础上探讨了曼海姆这一理论同马克思主义唯物史观的区别。
6)materialism[英][m?'t??ri?l?z?m][美][m?'t?r??'l?z?m]唯物史观
1.On man-centered hypothesis and materialism;论以人为本与唯物史观的统一
2.Materialism and Three Representations;唯物史观与“三个代表”重要思想简述
3.Research on the early spread of marxist historical materialism and historical terms in China试述马克思主义唯物史观与史学术语在中国的早期传播
延伸阅读
"唯物辩证法"的论战 中国第二次国内革命战争时期新康德主义者张东荪和托派分子叶青之间的论战，其实质都是反对马克思主义哲学。这一论战是国民党政府实行反革命文化"围剿"的一个组成部分。马克思主义者对论战的双方进行了批判，驳斥了他们对马克思主义哲学的攻击和诬蔑，扩大了马克思主义在中国的影响。 马克思主义哲学在中国日益广泛的传播，激起它的敌人的恐慌和恼怒。从1931年起，张东荪等人在《大公报》的"现代思想"栏和《再生》杂志上，发表了一系列攻击马克思主义哲学的文章。1934年,张东荪又写了系统攻击唯物辩证法的《唯物辩证法之总检讨》一文，连同其同伙的其他文章一起编入《唯物辩证法论战》一书。同时,叶青也打着"新物质论"的旗号,在《二十世纪》、《研究与批判》等刊物上发表一系列所谓反击张东荪的文章，歪曲和攻击马克思主义哲学。1934年，他还发表《哲学向何处去》一书，并先后编辑《哲学论战》和《新哲学论战集》。张东荪等人同叶青的论战，实际上是唯心主义营垒内部如何反对马克思主义哲学的一场纷争。这场论战从1930年前后到1936年左右形成一次高潮。争论涉及到本体论、认识论、辩证法、历史观等各个领域，尤其以辩证法为争论的中心。在此期间，艾思奇、邓云特（邓拓）等马克思主义者在《读书生活》等刊物上发表一系列文章，对这股反动哲学思潮进行了批判。 张东荪把马克思主义辩证法与黑格尔的辩证法混为一谈，说什么"马克思于此并没有什么新的意义，不过他以为是把黑格尔的辩证法颠倒了一下"，"凡黑格尔的毛病马克思无一不具"。叶青则鼓吹"哲学消灭论"，他认为"自从黑格尔以后,就说不上有什么哲学","马克思，却走向科学、政治、实践去了"，"并不发现真理"。他们共同的目的在于否认马克思主义哲学是哲学发展中的伟大革命。针对这些谬论，艾思奇指出，新唯物论紧接着黑格尔之后而建立起来，它从黑格尔那里继承了很重要的遗产，但是,它又是经过批判和改造,才成为一个划时代的新哲学；把二者混同起来，无异于"把胚胎当做了动物"。 张东荪还否认辩证法规律的客观性，认为它们都是"假设,不能是法则"。邓云特指出:"主观规律是已认识了的客观律。问题只在于这已认识了的主观律是否符合外界事物的运动变化的规律（客观存在的规律），是否能把握事物的真相。如果能够，这就是主观律与客观律的一致，这就是科学的真理"。 叶青用折衷主义歪曲辩证法，说运动是静止的积累，静止是运动的停留。两者相生相成，互为规定。艾思奇指出，叶青全然不懂得绝对和相对的意义，把静止和运动折衷地结合，甚至把运动消解在静止里。实际上，相对的静态根本上仍是动态的一种表现，事物在量变的过程中,它的性质不变,这时,在性质方面,我们可以说它是相对静止的,然而在量的方面,它始终是在运动。在内因与外因的关系问题上，叶青也是折衷主义的。他认为内因与外因必须交互作用。一方面承认内因是促成事物发展的"最高原则"，另一方面又认为在特殊情况下"外因重于内因"，中国的历史发展全然是由于外因促成的。艾思奇则认为,辩证法承认内因和外因的交互作用,但是，这"两方面都有第一义和第二义的分别"，"外因虽不可忽视，却不能决定事物的必然性，决定必然性的是内因"。 马克思主义者对这场论战双方的批判，大大削弱了这股哲学思潮对群众的欺骗和影响，扩大了马克思主义哲学在中国传播的范围。
