专利名称：佛学麻将的制作方法
技术领域：
本发明涉及一种娱乐工具，确切的说是一种以佛家专用名词组合成一部集知识、娱乐、修身为一体的艺术麻将名牌。
背景技术：
我国是一个有多种宗教的国家，尊重和保护宗教信仰、自由，是党和国家对待宗教问题的一项长期的基本国策。佛教是公元1世纪前后由印度传入我国，佛教在我国分为汉语系佛教、藏语系佛教、巴利语系佛教三大派别。汉语系佛教在历史上影响较大的宗派有三论宗、大台宗、华严宗、法相宗、净土宗、律宗、禅宗、密宗八个宗派，全国宗教信仰者超过一亿人，宗教教职人员34万多人，宗教活动场所85000处，各级宗教团体3000多个，国家保护一切在宪法、法律和政策范围内的正常宗教活动，各宗教团体按照宪法、法律和政策的有关规定，可自主地办理各种教务，开办宗教院校，出版宗教书刊，经售宗教用品和宗教艺术品。开展宗教方面的国际友好交往，进行宗教学术交流活动。目前还没有利用佛家名词组合的娱乐工具问世。
发明内容
本发明的目的是提供一种利用佛家专用名词组合的娱乐工具，来填补这一国内空白。
本发明的方案是由一百零捌张麻将牌体组成，牌体为长方形立体形状，牌体的上侧为牌面，下侧为牌底，牌面与牌底的结合处镶有佛像，牌底为一透明体，透过透明体佛像清晰可见，牌面上篆刻着佛学中各种专用名词，并采用不同色彩以示区分。
108张牌面中，在一至十位数中，每位数字为9张牌，共计90张为主牌，它们分别是一法、一路、一期、二利、二苦、二心、三大、三火、三苦、四恩、四力、四身、五受、五行、五力、六垢、六位、六凡、七大、七宝、七支、八邪、八宗、八风、九世、九病、九莲、十方、十圣、十妙、一日经、一切经、一佛乘、二我执、二空观、二世间、三珠佛、三世间、三佛土、四法界、四圣谛、四种人、五味禅、五轮际、五逆罪、六种因、六念处、六种印、七证师、七方便、七支戒、八正道、八颠倒、八福田、九世间、九部法、九类生、十善戒、十方刹、十力明、一杀多生、一切皆成、一切有情、二种心相、二种出家、二种供养、三身佛性、三身三德、三业供养、四大名山、四种往生、四大菩萨、五大使者、五相成身、五所依士、六种供养、六趣轮转、六欲四禅、七菩提分、七种无上、七贤七圣、八大夜叉、八不正见、八叶莲花、九因一果、九十六术、九山八海、十甘露王、十善业道、十因十果；又有放下、自在、看破、正觉、平等、清净、真诚、念佛、慈悲、随缘十大修行名词为头牌；再有八大菩萨分别是观世音、大势至、文殊、跋陀和、坚勇、虚空藏、救脱、释摩男八张为花牌。
本发明构思巧妙，设计新颍，并具有很高的知识性及较强的娱乐性。
下面结合附图作进一步描述图1为佛学麻将结构示意图；图2是十大修行名词示意图；图3是一字之数示意图；图4是十字之数示意图；图5、6分别是三个对子示意图；图7、8、9、10分别是顺序相连示意图；图11为一行三味示意图；图12为一念随喜示意图；图13为一真法界示意图；图14为一境三谛示意图；图15-17为同体三宝示意图。
具体实施例方式一、牌面的制作及胡排图1示出的佛学麻将牌体为长方形立体形状，牌体的上侧为牌面1，下侧为牌底3，牌面与牌底的结合处镶有佛像2，牌底为一透明体，透过透明体佛像清晰可见，牌面上篆刻着各种佛学专用名词，并采用不同色彩以示区分。
图2中示出的为计番之牌，此牌中十大修行名词全聚一组，名为圆满成佛，计番为10，倍数最高。
图3、图4中示出的计番之牌名为九因一果，一字之数至十字之数全在手中，十法界前皆因，后一佛界为果，计番为9。
图5、图6中示出的计番之牌名为三千净行修一念三千妙观之净行也，分别是三个一，三个二，三个三，三个七，三个八，三个九，计番为8。
图7、图8、图9中示出的计番之牌名为九品往生由行净业之差别，生于弥陀之净土，得九品往生之高下；而生于莲花之中。分别是一至九加一个字相组，或一至九加二个字相组，或一至九加三个字相组，不用十字，计番为4。
图10中示出的计番之牌名为一心三观一心三观者，为天台宗所立之观法，吾人介尔之一心，观空即假即中，谓之一心三观。一至九或二至十都加一个字，限成胡为单调将头，但将头不限，计番为5。
图11中示出的计番之牌名为一行三昧惟专一行，修习正宗也，又一行三昧为念佛之异名，谓一心念佛出。一个字的三个，二个字的三个或三个字的三个，数字相连而成抹，成胡限为调将头，而将头不限，计番为6。
图12中示出的计番之牌名为一念随喜归依于法而信从之念也，不论几个字都可成抹，必须有“念佛”为将头，计番为3。
图13中示出的计番之牌名为一真法界为华严宗所用极理之称，犹天台家用诸法实相之语也；不论几个字都可相组，以一四七、二五八、三六九为三抹，必须有“真诚”为将头，计番为3。
图14中示出的计番之牌名为一境三谛又名圆融三谤，或不思议三谛，即空假中三谛圆融于一境的意思。一四七为一个字相组，二五八为二个字相组，三六九为三个字相组成胡，限“清净”为将头，计番为7。
图15、图16、图17中示出的计番之牌名为同体三宝，意谓三宝中的每一宝，皆圆具三宝，说明佛法僧三宝一心中具，名异而体性相同。分别是一字三个，四字三个，七字三个；二字三个，五字三个，八字三个；三字三个，六字三个，九字三个，计番为8。
组牌的形式很多，如一相三味，别相三宝，十界一念，十度三行，十因十果，三身三德，龙华三会，三密相应，三种慈悲等等。
二、佛学麻将的博戏方法本牌二人、三人、四人都可玩，可随意而定成胡之牌形，也可计番而以图所示之牌形成胡。
在博戏时，八大菩萨只可作为吉祥牌来使用，不可以组牌。手中有吉祥牌，应放在面前，再从后面补进一张。
十大名词以红色为记号而作为牌中的将头，成牌时必须有一张头牌。
主牌的组合则为三张一抹或顺序或相同。如一二三、六七八、八九十、四五六、三三三、二二二、六六六、九九九。
骰子为两枚。一个为点数骰子，它的六面分别为二五八三六九。一个为方向骰子，它的六面分别为东西南北上下。
因牌总数为壹佰零捌张，故每人面前垒十三双后，还余四张。这四张牌可放在抓牌后的后面。
若赢者投骰，一骰为东，一骰为九，便是从东家数九双后抓牌，然后再把所余四张牌放在后面。
若投骰一是上，一骰是五，便是从你的上家数五双后抓牌，然后把四张牌放后面。
每人手中共留九张牌。投骰之后，庄家两抓之后便跳牌，每抓两双，共四张，跳牌又补进二张，共十张。其他人两抓之后再补进一张。
庄张打出一张牌后，若无人碰牌，下家便抓进一张，再打出一张。如此而轮转至某家成胡为一局结束。
计番为成胡之后的倍数，如计番为10，成胡之数是10，便是10×10。如计番为3，成胡之数是10，便是10×3。计番之数越高，成胡的可能性就越小。
权利要求
1.一种佛学麻将，由壹百零捌张牌体组成，其特征在于牌体为长方形立体形状，牌体的上侧为牌面(1)，下侧为牌底(3)，牌面与牌底的结合处镶有佛像(2)，牌底为一透明体，透过透明体，佛像清晰可见。
2.根据权利要求1所述的佛学麻将，其特征在于牌面篆刻着各种佛学专用名词，并采用不同色彩以示区分。
3.如权利要求1所述的佛学麻将的博戏方法，其特征在于在博戏时，八大菩萨只可作为吉祥牌使用，不可组牌，手中有吉祥牌，应放在面前，再从后面补一张，十大名词以红色为记号，而作为牌中的将头，成牌时必须有一张头牌。
4.如权利要求1所述的佛学麻将，其特征在于主牌的组合为三张一抹，或顺序或相同。
5.如权利要求1所述的佛学麻将，其特征在于骰子为两枚，一个为方向，一个为点数，方向骰上篆刻着上下东西南北，点数骰标注着二五八三六九。
全文摘要
本发明公开了一种佛学麻将，它是由壹百零捌张麻将牌体组成，牌体为长方形立体形状，牌体的上侧为牌面，牌体的下侧为牌底，牌面与牌底的结合处镶有佛像，透过牌底，佛像清晰可见，牌面上篆刻着佛学中各种专用名词，并采用不同色彩以示区分。本发明构思巧妙，设计新颍，并具有较高的知识性和趣味性。
文档编号A63F9/20GK1621118SQ20041010108
公开日2005年6月1日 申请日期2004年12月11日 优先权日2004年12月11日
发明者沈彪, 庄亚军, 刘强 申请人:沈彪