专利名称：中华源文化城的制作方法
技术领域：
本发明属于建筑群技术领域，涉及一种中华源文化城。
背景技术：
世界上的万事万物，终究皆有其来龙去脉——即有其来源根由及其发展变化之轨迹。如果以其来源及其发展变化之轨迹作为经和纬，并以此为坐标来探讨其发展变化之规律的话。那么，我们对世界上的万事万物，会有更深层次和更为深刻的认识和了解。探究事物的根本来源，就是为了更深层次和更为深刻的认识和了解其发展变化之规律。
“中华源”，顾名思义，即为探究和了解我们中华民族之起源，也就是我们中华民族——“龙族”的来龙去脉……。
中国文字中的“源”，意为水的源头出处及其事物的根由、本原。“源”字是由三点“水”和本原的“原”所组成，我们的祖先为什么会创造出这样一个“源”字，来代表事物的根由和本原呢？……。原来我们中华民族的“根”出自于“水”！我们中华民族的子子孙孙皆为“炎黄子孙”。而我们中华民族的始祖——炎帝和黄帝，却皆姓“水”！中华‘龙种’第一人——炎帝、黄帝，的前任伏羲姓‘风’，而紧随其后的炎黄二帝则姓的是‘水’(姜、姬)。炎黄二帝本是兄弟，其父亲叫少典，是当时有熊部落的首领。少典娶了有 氏的两个女儿做妃子，长妃叫女登，次妃叫附宝。女登之子名为榆冈，也就是炎帝；附宝之子为姬云，也就是黄帝。炎帝为兄，黄帝为弟。成人之后，两人各领了一支部落。炎帝部落居于姜水之滨，所以姓姜；而黄帝部落居于姬水之滨，所以黄帝一支姓姬。[参见上海社会科学出版社2004年出版的“中国帝王龙脉探索”一书。作者黄振伟。《中国版本图书馆CIP数据核字(2004)第070639号》]中华民族的姓氏，起源于上万年之前人们对风、云、雷等自然物的崇拜。优羲姓“风”，炎黄二帝姓“水”。因此，中华民族最早的姓氏即为“风水”。炎黄子孙的姓氏，源于“风水”！是否以后人们所说的“风水”，于此有着某种奥秘的联系呢？……在中华民族的姓氏基础之上产生的中华民族姓氏文化，是中华民族传统文化之瑰宝，每一个姓氏，每一个家族，无不有着其源远流长、神奇多彩的发展史迹。
在中华民族几千年的文明发展史上，每一个姓氏，每一个家族，无不涌现出一批又一批，一代又一代的英雄豪杰、巾帼奇才……。他(她)们为中华民族的发展，建立了不可磨灭的丰功伟绩！古往今来，众多的巨人，如群星灿烂、光照寰宇！中华民族自古以来就有着追根溯源，祭祀本姓氏先祖、宗族的传统。在全国各地虽然到处都建有各姓氏本宗族的祠堂、庙宇，以彰扬本姓氏宗族中涌现出的英雄豪杰、仁人志士，记载族谱、记录后代的繁衍分支。但这种民间建立的祠堂、庙宇较为分散。就是同一姓氏，在全国各地往往都有许多不尽相同的祠堂、庙宇，而这些靠族人集资建起的祠堂、庙宇因限于财力，一般都规模较小，且缺乏管理，大都已破烂不堪、残缺不齐。加之这些祠堂、庙宇内对本宗族内的史料记载面较窄、不全面，以至现在许多人对自己的宗族、姓氏的来源、历史事件、迁徙过程、曾有过的荣辱都不太清楚。并且每个宗族、姓氏基本上没有全国性的祠堂、庙宇。虽然许多城市里有历史博物馆之类的场所，而记载的只是当地的历史发展，而不是人的历史延伸。史书的记载，虽然涉及面广，既有横向的，又有纵向的，但都是从政治、军事、经济、文化等方面去记载历史。并且形式比较呆板，不具全方位的立体效果，不具有娱乐趣味性。因此对历史的探索只是少数人的事。
发明内容
本发明所要解决的技术问题是要提供一种能从历史的、立体的形式体现中国历史发展的中华源文化城，为海内外炎黄子孙提供一个寻根溯源、拜祖祭宗、联亲结友的旅游乐园和绿色生态城；成为海内外炎黄子孙热爱自己的祖国、热爱自己的家乡、热爱中华民族大家庭的爱国主义教育基地；成为凝聚海内外华人力量、增进民族团结的桥梁、纽带。
解决本发明技术问题所采用的技术方案是该中华源文化城包括中华姓氏文化博物馆，中华始祖神殿，拜祖祭宗、联亲结友之家族、宗祠文化祠堂，中华名人人文景观。还有综合摩天塔楼，城市中心广场，绿色生态式住宅别墅；所有物质景观和建筑全部采用仿古建筑，整座城市以源头活水环绕融贯其中，水道弯环的水流从平面图上看，呈“回龙”之形，以突出体现中华民族——“龙族”之文化主题意境。
“中华姓氏文化博物馆”建筑采用仿古建筑之外形设计，由若干仿古建筑群组成，其入口为中央牌楼，选用古朴、粗壮的石材砌成。内部分为若干区域，每一个区域展示一个根系姓氏及其分系姓氏。用文字、图片或沙盘详细阐述和演示其姓氏起源、发展及其现代流散分布区域和状况。并详细介绍其姓氏家族历代出现的名人及其趣闻、轶事、传奇、史实等。
姓氏文化博物馆内有文字与图片展示厅，还有多媒体演示厅，陈列各姓氏家族文化有关的电影、电视、短片资料的陈设厅，可根据需要选取播放。此外，还有各姓氏家族的族谱及有关文物等实物的展示。各种展示、演示有机地组成和反映出一个完整的中华民族姓氏文化体系。
“中华始祖神殿”包括中华始祖殿堂、祭坛和祭祀广场。中华始祖殿堂供奉着三皇五帝之神像，及树立着镌刻他们生平传奇和丰功伟绩的巨幅石碑。
“家族、宗祠文化祠堂”的建筑群体，主要包括中国传统的宗族祠堂。每一个姓氏家族，在这个区域皆有自己的宗族祠堂，都有自己可以拜祭的祖宗。每个祠堂的大小规模可根据每个姓氏人口所占比例的多少和对历史进程的影响力来确定。宗族祠堂的建设，除保持中国传统的宗族祠堂风格外，其规模更大、拜祭的列祖列宗更多。
每一个家族皆可以定期或不定期地举行拜祖祭宗之祭祀活动。
“中华名人人文景观”将名人和与其关系最为密切的文化景观联结在一起，以中华姓氏文化为主题，以历代名人之功名、事业、传奇、趣闻、轶事为线索，以与其紧密相连的文化景观为素材，集中塑造、原样克隆其名人塑像、故居、陵墓及其相应的人文景观。将天下古今中华名人、人文景观汇集于斯。
“绿色生态式住宅别墅”，即以生态学原理为指导，将绿色生态与住宅别墅融合为一个建筑艺术的整体。依照中华民族之传统的园林住宅建筑艺术、方法和原则，精心打造建设的最具中国传统文化特色之仿古式住宅建筑群。其室内装饰、陈设，皆以古朴、典雅为主调。其家具亦采用高档名贵之红木、紫檀、楠木、花梨之材料，按古典家具风格制作。
综合摩天塔楼，以中国传统的宝塔形状作整个大楼的外部造型。大楼地面以上共81层，每九层为一个分层区，共九个分层区，意喻“九重天”。每一个分层区在外观上用宝塔的塔檐分隔。每一个分层区作为一个功能区，分别规划为购物、餐饮、娱乐、休闲、宾馆、信息网络中心和金融中心等。塔楼顶层为旋转观光厅，在此可俯瞰“文化城”全景。塔楼外表有七彩光源装置，夜晚辅以七彩光源，将整个宝塔塔楼轮廓勾勒，体现其“七彩九重天”之意境。综合摩天塔楼是整个“文化城”中唯一的高层建筑，是“文化城”的建筑亮点和城市的标志性建筑。综合摩天塔楼建立在圆形的城市中心广场。
“城市中心广场”为圆形，环绕中心广场的是集休闲、娱乐、客栈、酒楼、购物、观光的休闲娱乐区和观光购物区。观光购物区内有仿古代集市的商贸长街。
本发明以中华民族百家姓氏为线索，以中华历代名人之传奇故事、史实、轶闻趣事及其人文景观为素材，把文化资源优势转化为文化产业优势。以数千年源远流长、博大精深的中华民族传统文化为灵魂，以浓墨重彩的大手笔妙笔生花、拔高地位、加深层次、优化形象、塑造永恒的纪念性空间形象。在“中华源”文化城中，每一个炎黄子孙都能在此寻根索源，都能为自己的姓氏家族涌现出的古代英雄、现代豪杰，而深感自豪、振奋！使“中华源”文化城成为海内外炎黄子孙热爱自己的祖国、热爱自己的家乡、热爱中华民族大家庭的爱国主义教育基地；可成为凝聚海内外华人力量、增进民族团结的桥梁、纽带。“中华源”文化城，集旅游、观光、祭祀、食宿、娱乐、购物、居住于一体。以生动活泼的、全方位的立体的形式反映中华民族的历史。具有知识性、娱乐趣味性。规模浩大，内容丰富。可成为世界上最大的、最具中华民族传统文化特色的综合性旅游、观光、旅居文化城之一。
以下结合本发明的实施例附图对本发明作进一步的详细描述图1为本发明实施例的总平面2中华姓氏文化博物馆区域布局示意3中华始祖神殿区域布局示意4家族、宗祠文化活动区的牌坊示意5名人人文景观区布局示意6综合摩天塔楼示意7城市中心广场布局示意8仿古代集市商贸街示意9田野式生态住宅别墅示意10园林式生态住宅别墅示意11庭院式生态住宅别墅示意中1—城门 2—城市中心广场 3—综合摩天塔楼 4—观光购物区 5—休闲娱乐 6—体育运动中心 7—中华名人人文景观区 8—高尔夫球场 9—行政后勤区10—中华姓氏文化博物馆 11—家族、宗祠文化活动区 12—中华始祖神殿 13—田野式生态住宅别墅区 14—园林式生态住宅别墅区 15—庭院式生态住宅别墅区 16——道路 17—水道 18—水上乐园具体实施方式
附图1是本发明的一个非限定限实施例的总平面图中华源文化城平面布局图。
具体内容介绍如下整座中华源文化城以源头活水环绕融贯其中，水道17弯环的水流从平面图上俯视，呈回龙之形。以突出体现中华民族——“龙族”之文化主题意境。
一、城门入口文化城城门入口位于城市西南方位，由西向宽99m的中华大道进入城门1。城门1为仿古宫墙式城门。进入城门后有一集散广场，用于游客集散及停车泊位。
二、城市中心广场2通过集散广场后，即进入圆形的城市中心广场2。城市中心广场位于文化城东南腹地(回龙腹地中心)。广场占地面积约为1000亩，半径460m。
如图7所示，环绕中心广场的是集休闲、娱乐、客栈、酒楼、购物、观光的休闲娱乐区5和观光购物区4，在观光购物区4内有仿古代的集市商贸长街如图8所示。
城市中心广场为世界上最为恢宏、最为壮观和最具民族文化特色的城市广场之一。
三、综合摩天塔楼3位于城市中心广场的正中央。
塔楼是“文化城”的文化娱乐、休闲、旅居、购物及信息交流中心。也是整个“文化城”唯一的高层建筑，是“文化城”的建筑亮点和城市标志性建筑，如图6所示。在外部形象设计上，以中国传统的宝塔形状作整个大楼的外部造型。大楼地面共81层，每九层为一个分层区，共九个分层区。意喻九重天。每一个分层区在外观上用宝塔的塔檐分隔。每一个分层区作为一个功能区，由下往上依次规划为购物、餐饮、娱乐、休闲、宾馆、信息网络中心及金融中心等。塔楼顶层为旋转观光厅，在此可俯瞰“文化城”全景。夜晚辅以七彩光源，将宝塔轮廓勾勒，体现其七彩九重天之意境。
四、行政后勤区9位于城市中心广场北向位置，主要为文化城景区的后勤服务及其行政管理。
五、中华姓氏文化博物馆10位于城市中心广场西北向的“龙舌”位置如图1中所示。
姓氏是文明的曙光，是血缘的标志，是婚姻的纽带，是部族的开端，是国家的根基。中国姓氏的历史源远流长，中国姓氏蕴藏的文化内涵博大精深。
中华民族之间的认同感、亲和性、一家亲是世界上任何一个民族都无法相比的。中华民族在历史发展的长河中，长期“大一统”的局面，与此有着千丝万缕的联系。中国的姓氏盘根错节，根系相连。追根溯源，大多是炎黄的子子孙孙。中国人的血脉中大多流淌着炎黄的血。中华民族的根系无论延绵到哪里，无论发展到何方，都无法割断其与祖国的血脉相连！中华姓氏文化博物馆充分体现其上述中华民族姓氏文化之源远流长、博大精深，盘根错节、根系相连，追根溯源、万族同宗的文化内涵及深厚底蕴。
如图2所示，中华姓氏文化博物馆建筑采用仿古中式建筑之外形设计，由若干仿古建筑群组成。占地面积广、空间大。其入口处可设中央牌楼(图中未画出)，选用古朴、粗状的石材砌成。并请名家书写突出“追根溯源、万族同宗”主题文化意境的对联。身临其境，一种庄严肃穆、深邃神秘、寻根问祖、亲切回归的感慨油然而生。
内部分为若干区域，每一个区域展示一个根系姓氏及其分系姓氏。用文字、图片或沙盘详细阐述和演示其姓氏起源、发展及其现代流散分布区域和状况。并详细介绍其姓氏家族历代出现的名人及其趣闻、轶事、传奇、史实等。
姓氏文化博物馆内有文字与图片展示厅，还有多媒体演示厅、陈列各姓氏家族文化有关的电影、电视、短片资料的陈设厅，可根据需要选取播放。此外，还有各姓氏家族的族谱及有关文物等实物的展示。各种展示、演示有机地组成和反映出一个完整的中华民族姓氏文化体系。
下面以中国十大姓氏之一的吴氏姓氏展示区域为例说明所展示的内容及其展示形式
第一展室展示内容吴氏姓氏溯源。
展示形式图片及文字。
说明文字吴姓，是中国古老的姓氏，可谓历史悠久，就其根源来说，源头有四条一是姬姓吴氏，以太伯为得姓始祖，乃是中华民族人文初祖黄帝的嫡传；一是姚姓吴氏，为舜帝的后裔；一是姜姓吴氏，以炎帝大臣吴权为始祖；一是源于夏朝少康时的神箭手吴贺。不过随着岁月的流逝，经历了数千年的聚散分合，今日吴姓基本上都是姬姓吴氏的后裔。
翻开吴姓族谱，几乎所有的现代吴姓家族，都自认为太伯后裔。换而言之，都认为自己属姬姓吴氏。而姬姓吴氏的来历，则要从周人说起周人的始祖名弃，弃的父亲是上古时代的贤君高辛氏帝喾。帝喾是黄帝的曾孙，亦是中国历史上赫赫有名的五帝之一。
弃擅长农耕，能够因地制宜、根据土壤的特点种植适宜的作物。帝尧时，就任命弃担当农师。帝舜时，因为弃功绩卓著，封弃于邰(今陕西武功西南)，号曰“后稷”。因此后人也称弃为后稷。因为弃对中国农业发展做出了重大贡献，他死后，人们将他尊奉为“农神”。
弃的第四代孙庆节以俪(今陕西甸邑县西南)为都，建立了周王朝。经过数代相传至周朝太王古公亶父。古公亶父生有三子，依次为太伯、仲雍、季历。依例，太伯兄弟在其父去世后应该依次继承王位，但是他们看到父亲特别喜欢三弟季历的儿子昌(即后来的周文王)，况且昌确有超人的才能，于是主动把继承权让给季历，然后由季历传位给昌。为了断绝别人想拥立他们为王的念头，他们离开周原，跑到偏僻的吴山(亦称西吴、今陕西陇县)隐居起来。古公亶父死后，为表示自己无意继承王位，太伯和仲雍又从陕西到了东南沿海的太湖流域(今江苏苏州一带)，并建立了一个小国——吴国。这就是中国历史上著名的“太伯让王”的故事。
太伯去世后，因为没有儿子，便由仲雍及其子孙继位。因此有“太伯是姬姓吴氏的开姓始祖；仲雍是姬姓吴氏的传代始祖。”的说法。
当初，吴国中的吴氏，只有吴国的历代国君而已。吴国灭亡后，为了避祸，吴国宗室只能四处逃散，背井离乡，但是他们难忘故国，为了表示他们对故国的纪念，就以故国名为氏，改姓吴氏。随着他们的迁移，吴姓从原来的东南一隅走向大江南北，并漂洋过海、远涉重洋。
第二展室展示内容吴姓的分支、发展及其现代流散分布区域和状况展示形式图片、图表、沙盘及文字说明文字自太伯以来，吴姓宗族发展过程中，一方面不断有新鲜血液补充到吴姓大家庭中来，另一方面也不断有吴姓苗裔因种种原因离开吴姓大家庭，另创新姓，成为吴姓的兄弟姓氏。这些姓氏虽然已非吴姓，但实际上是从吴姓中分离而出，与吴姓的关系似于枝干之间的关系，因此称之为吴姓的分支姓氏。吴姓的分支姓氏颇多，其主要有太伯氏、虞氏、延陵氏、延氏、濮氏、阎氏、盖余氏、烛庸氏、庆忌氏、夫余氏、常氏和寿氏、公祖氏、公刘氏(后简为刘氏)、柯氏、梦氏等等。(有关分支姓氏此处不再祥述)。
在漫长的发展历程中，吴姓祖先克服了无数的艰难险阻，表现出极其强大的生命力，最终使吴姓从一个普通姓氏发展为中华著姓，跻身中国十大姓氏行列。吴姓人的足迹从昔日的江南一隅到今日遍布世界各地。
现代吴姓人口约为2400余万，主要分布区域江苏、安徽、浙江、山东、江西、福建、广东等省。此外，吴姓在朝鲜、日本和越南等东南亚国家及欧美等地也都有分布，吴姓还是越南的第六大姓。
第三展室展示内容吴氏姓氏历代出现的名人及其趣闻、轶事、传奇、史实等展示形式图片、文字及相关资料短片说明文字历史上，吴姓涌现出无数的优秀儿女。根源于太伯、季子的谦逊礼让、开拓奋进的宗族精神，诗书传家的家风传统，都使吴姓人的发展有着鲜明的姓族特色，也成为吴姓宗族兴盛的重要保障。
据不完全统计，在二十五史中传记有名的吴姓人物就有约300余人。据《明清进士题名碑录》记载，仅明清两朝吴姓进士就多达1323人。其中状员9人，榜眼12人，探花10人。
在中国政治舞台上，吴姓不仅有吴汉，吴潜，吴正治等十数位一代名相，更有中国历史上第一次农民起义的领袖吴广，以及武昌首义的英雄吴兆麟等一代英豪，在海外政坛上，吴姓亦大展身手，南越总统吴庭艳，新加坡总理吴作栋，美国第一位华裔副州长吴仙标及第一位华人议员吴振伟等正是其中的代表人物。
在军事领域，吴姓可谓名将辈出。战国时期的吴起，是中国历史上著名的军事家。先后身为数国大将，战无不胜，攻无不拔，所著兵书《吴子兵法》，是中国历史上一部杰出的兵书。其他如御辽英雄吴峦，保蜀功臣吴璘，明朝开国名将吴良，明清名将吴三桂，两广总督吴兴祚，太平天国顾王吴如孝，淮军名将吴长庆，血战松江的抗日英雄吴克仁，北洋大帅吴佩孚等，都是其中的杰出代表。
文化界更是吴姓名人辈出的领域。文学家中有创“吴均体”的南朝梁文学家吴均。吴敬梓的《儒林外史》，吴承恩的《西游记》，吴趼人的《二十年目睹之怪现状》，都是中国小说史上具有划时代意义的代表作。唐代的吴道子，被画界尊为“画圣”。明代有吴伟受赐“画状元”。清代的海派宗师吴昌硕，更是一位诗书画印四绝的艺术家。还有近代经学大师吴承仕，现代史学名家吴晗，女教育家吴贻芳等，皆为吴姓氏族文化界领域耀眼的明星。
科技界的吴姓人士亦是精英荟萃。著名的女科学家吴健雄名扬海外，享有“中国的居里夫人”之美誉。状元科学家吴其溶，是我国历史上著名的植物学家。物理学家吴有训，经济学家吴斐丹，物理学家吴大猷，瘟病学家吴有性等，均是为吴姓家族增光添彩的杰出人才。
(名人轶闻、趣事、传奇等，内容略)作为中华大姓，吴姓在奉行华夏族共同的文化观念与道德标准的基础上，逐渐发展出具有自身特色的家族精神与传统。源于始祖、太伯的谦逊礼识的美德和开拓进取的精神成为了吴姓宗族文化的核心与精髓，不仅成为吴姓宗族繁荣昌盛的有力保障，同时也为中国传统文化增添了一抹具有吴姓特色的绚丽色彩。自古以来，吴姓为了国家的强大、民族的兴盛做出了巨大的贡献！……]注上述史实资料参见江西人民出版社，吴强华著《中华姓氏文化丛书系列·吴姓史话》一书。
六、中华始祖神殿12位于城市中心广场西北向的“龙头”位置如图1所示。
中国历史的源头自盘古开天鸿蒙初始，集天地之精华，摄亘古之悠远，煌煌之势，宛如一条巨龙君临东方大地。
盘古开天辟地，天日高一丈，地日厚一尺，如此万八千岁，天地始成。三皇五帝出。伏羲、神农、轩辕随日月而出东方；颛顼、帝喾、少昊、唐尧、虞舜载厚德而治天下。中国历史的长河，自此奔腾而下。千秋万载，在浩渺的时空中吟唱着东方古老的传奇……！伏羲姓风。是三皇五帝之首，他制造书契代替了远古人们结绳，并制定了婚嫁的制度，中华民族传统文化之瑰宝——八卦，就是他创造的。他是所有龙种的第一任祖先。他一生的主要事业是教人们从事渔猎和畜牧。
神农神农就是炎帝。位居三皇中的第二，据史载，他与黄帝是两兄弟，神农为兄，黄帝为弟。成人之后两人各领了一支部落。神农(炎帝)部落居于姜水之滨，所以姓姜。而黄帝部落居于姬水之滨，所以黄帝一支姓姬。神农发明了医药、制陶、打井和贸易。他终生从事的主要事业是教人们耕种，推广农业。
轩辕轩辕就是黄帝。因黄帝出生于轩辕之丘(今河南新郑市西北)，故名轩辕，他长大以后，被拥戴为部落酋长，成为有熊国的继承人，他以黄色的土地作为部落的祥瑞，故名轩辕黄帝。他发明了舟车、种桑、养蚕以及历法、音乐、文字等。在那样一个遥远的英雄时代，部落兴衰，政权交替如四季流转一样自然，战争是生存的手段。黄帝一生打了几场大战，其中最为关键和最具决定意义的是和蚩尤及炎帝的两次战争，均以黄帝获胜而告终。炎黄大战后，黄帝被中原地区的各部落推举为首领，天下大定。黄帝将各部落的图腾旗帜互相融合，制成一个统一的图腾旗帜。这个统一的图腾就是“龙”。自此，华夏的历史揭开了全新的一页，中原各部落在这之前的飘泊到此告终，历史进入了一个亘古英雄吟唱传奇史诗的年代，黄帝也被后世千千万万的“炎黄子孙”奉为华夏第一“真龙”。
如图3所示，中华始祖神殿，由中华始祖殿堂、祭坛、及祭祀广场所组成。
中华始祖殿堂供奉着三皇五帝之神像，及树立着镌刻他们生平传奇和丰功伟绩的巨幅石碑。
祭坛和祭祀广场供人们举行大规模公祭中华始祖之活动场所。
中华始祖神殿之意境流设计原则为神圣、凝重、庄严、肃穆、恢宏、壮观。
七、家族、宗祠文化活动区11位于城市中心广场2西向及中华始祖神殿12的南向。
中华民族几千年的发展史上，国家强大的组织和宗族的内部组织，经儒家的仁义忠孝等思想的规范，存在于一个统一体里面，儒家学说中的“三纲五常”，国家与宗族组织的协调一致，在很大程度上也维护了中国封建社会几千年的强大和统一。
历史上，中国也有不少显赫的家族，对中华民族文明的发展，起到了一定的、不同程度的影响和推动作用。
中国人崇尚祖宗、膜拜祖宗，是几千年的特有的传统，这是一张无形的网；中国人不断修纂族谱，记载先人，是几千年独有的文明。这是一幅有形的图。这张网，这幅图，在维护社会稳定，巩固国家统一方面发挥着无形的潜在作用。
伟大的革命先行者——孙中山先生说“族谱记述的是中华民族由宗族的大团结，扩大到民族的大团结。这是中国人特有的良好传统观念。”“中华源”文化城家族、宗祠文化活动区，从一个微观的层面来构筑中国历史的一个新的体系。即国有国史，家有家谱，地市有方志，人物有传记。四者合一，立体地、全方位再现中国历史。
家族宗祠文化活动区11的建筑群体，主要由中国传统的宗族祠堂所组成。其入口处为图4所示的牌坊。每一个姓氏家族，在这个区域皆有自己的宗族祠堂，都有自己可以拜祭的祖宗。
宗族祠堂的建设，除保持中国传统的宗族祠堂风格外，其规模更大，拜祭的列祖列宗更多。
每一个家族皆可以定期或不定期地举行拜祖祭宗之祭祀活动。
“中华源”文化城家族、宗祠文化活动区，必将成为海内外炎黄子孙拜祖祭宗、联亲结友之圣地。必将为增进世界华人的凝聚力、增强民族团结、促进祖国统一大业，起到不可忽视和不可估量的作用！八、名人人文景观区7位于城市中心广场2的东向及南向。
在中华民族上下五千年的文明发展史上，每一个姓氏、每一个宗族都涌现出了许许多多与时代息息相关的人物。他们影响着中华民族的发展和历史的进程。同样，中华民族漫长而曲折的发展历史，也孕育了无数的仁人志士、古圣先贤；成就了历代的英雄豪杰、千秋帝王！时势造就了英雄，英雄改变着时世……。
无论是仁人志士，古圣先贤，还是英雄豪杰、千秋帝王。他们皆是有血有肉的凡人。在其光环的背后，他们必然走过漫长曲折的路程，经受过无数的坎坷挫折，才能逐步走向成功！在特定的时空绵延的过程中，他们总是和历史与现实、物质与精神、美丽与丑恶、战争与和平、矛盾与和解、妥协与斗争……，这些巨大的社会历史内涵和重要时代的关键词所分不开的。他们既有忧国之思、人民之爱，更有儿女情长、英雄末路……。
因此，有关他们起落成败、浮沉人生的轶闻趣事，鲜活了这些著名人物的个性，丰富了中华民族的历史文明。使中华民族的文明发展，更富灿烂辉煌……。
沿着他们的生活轨迹、追寻他们的生平传奇，在中华大地上，一个又一个光耀夺目的人文景观、风景名胜，接踵而生！“中华源”文化城之名人人文景观区，将名人和与其关系最为密切的文化景观联系在一起，以中华姓氏文化为主题，以历代名人功名、事业、传奇、轶闻、趣事为线索，以与其紧密相连的文化景观为素材，集中塑造、再现其名人与文化景观水乳交融，绚丽多彩的名人人文景观区如图5所示。以期人们不必行万里路、也不必读万卷书，即可尽情领略到中华民族历史上之著名人物，他们那深情地吟唱时代、精心地点染世界的独特的风格、风貌和风采；观赏到与其紧密相连的，那斑澜绚丽、多姿多彩的风景名胜！“中华源”文化城之名人人文景观区之意境流设计，充分体现那“记录着如云如水的峥嵘岁月；凝聚着如诗如画的豪情壮志；镌刻着如梦如幻的悲欢离合；吟诵着如痴如醉的精彩传奇。”
的主题文化意境。
“中华源”文化城名人人文景观区包括中华名人塑像及其故居、陵墓和相应的人文景观，如毛泽东与故居韶山村、刘少奇与故居花明楼、关羽与关帝庙、岳飞与岳王庙、包拯与包公祠等等。遵循尊重史实、原样克隆的原则，精心塑造再现其人文景观风貌。在选材上宁精勿滥，在做工上宁细勿糙，为当今世界上之最为恢宏、最为壮观、最为精美的人文景观旅游胜地之一！名人人文景观区，也可考虑分类分区规划设计。分类分区原则及依据为革命领袖、千秋帝王、哲学宗师、文坛巨匠、英雄豪杰、巾帼奇才、商界巨子、科技精英。从不同的层次和界面来表现中华名人们的不同风格和风采。
九、体育运动中心6位于城市中心广场的东北方向。有田径场、足球场、室内运动体育馆(包括羽毛球场馆、乒乓球场馆、体操场馆)、游泳池等，体育运动中心6西接高尔夫球场8。
十、高尔夫球场8位于城市中心广场的西北向。
十一、绿色生态式别墅区13、14、15绿色生态式别墅区由西北至东北环绕城市中心广场。包括田野式生态住宅别墅区13，如图9所示；园林式生态住宅别墅区14，如图10所示；庭院式生态住宅别墅区15，如图11所示。整个别墅区为园林绿色生态环境。
(1)概念诠释绿色生态区是指以生态学原理为指导(如互惠共生、生态位、物种多样、竞争、化学互感作用等)所建设的园林绿地系统。在这个系统中，乔木、灌木、草本和藤木植物被因地制宜地配置在一个空间群落中，种群间相互协调，有复合的层次和相宜的季相色彩，具有不同生态特性的植物能各得其所，能够充分利用阳光、空气、土地空间、养份、水份等，构成一个和谐有序、稳定的群落。
其科学内涵在于(a)、依靠科学的配置，建立具备合理的时间结构、空间结构和营养结构的人工植物群落，为人们提供一个赖以生存的生态良性循环的生活环境；(b)、充分利用绿色植物，将太阳能转化为化学能，提高太阳能的利用率和生物能的转化率，调节小气侯(指从地面10余m至100m高度空间内的气候，这一层正是人类生活和植物生长的区域和空间)，吸收环境中的有毒有害气体，衰减噪声，调节生态平衡；(c)、美化景观，在绿色环境中提高艺术水平，提高游览观赏价值，提高社会公益效益，提高保健休养功能，为人们提供更高层次的文化、游憩、娱乐需要和人们生存发展的绿色生态环境。
绿色生态式住宅别墅，即将绿色生态园林与住宅别墅融合为一个建筑艺术的整体。为人们提供一个环境优美、空气清新，建筑精良，居住舒适的高品位的生活住宅。
其主要居住群体对象可为世界最具影响的杰出华人之代表人物。
(2)意境流设计及规划导引“中华源”文化城——绿色生态式住宅别墅，具中国传统文化特色的仿古园林住宅建筑群。依照中华民族之传统的园林建筑艺术、方法和原则，其意境流设计具有以下几个方面的理念和特征a、动静结合、自然生动绿色生态式住宅别墅主要由建筑、山水、花木组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。迭山理水要达到“虽由人作，宛自天开”的境界。
园有静观，动观之分。所谓静观即人们多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。如“亭中待月迎风，槛前细数游鱼，轩外花影移墙，峰峦当窗。”宛然如画，静中生趣。皆属静观之妙境。又如“径缘地转，廊引人随，”与“日午画廊桥下过，衣香人影太匆匆”之意境。妙在移步换影，堪称动观之妙笔。
静动不同，情趣各异。要静中见动，动中寓静。静观为主，动观为辅。动静结合，自然生动。
b、因地制宜、借景成园巧妙利用造园之地周边环境的自然山水之条件，突出重点，因地制宜，园内景物或因水而筑，或面山而构。并借景成园，纳园外景物于园内。
园外有景妙在“借”，景外有景在于“时”，花影、树影、风声、水声、鸟语、花香，无形之景，有形之景交响成曲。所谓诗情画意，盎然而生。
c、曲直相彰、疏密有序园中曲与直是相对的，要曲中寓直，灵活应用，相彰自如。曲桥、曲径、曲廊，本来在交通意义上是由一点到另一点而设置的。园林中两侧都有风景，随直曲折一下，使行者左右顾盼有景，信步之间使行程距离延长，趣味加深，而感觉距离则缩短。
园林易密疏难，绮丽易而雅淡难。园林中的树木花卉栽植，要做到疏而不失旷，雅淡不流寒酸。小园树宜多落叶，以疏植之取其空透；大园树宜补常绿，则旷处有物。此为以疏救塞，以密补旷。与山水、建筑等物的整体定局造型设计，要根据园林主题文化之内涵，突出张扬个性，做到相互衬托，主次分明。
d、迭山理水、真切自然园林的总体布局有以水为主题的，亦有以山石为主题的。园林中的迭山理水，不能分割言之，亦不可以定式论之。
山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。所谓“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊(路)随地作低平”以及“水以石为面”、“水得山而媚”说明山与水相辅相成，山水相依之关系。
此外山不在高，贵有层次，水不在深，妙于曲折。山以深幽取胜，水以湾环见长。
园林山水的营造，只有真切自然，方能呈现水石交融的生动美妙境界。
e、合理布局、灵活应用园林住宅除水石池沼外，建筑物如厅、堂、斋、楼、台、亭、阁、轩、榭、巷、廊等，都是其主要构成部分。其格局的布局要合理相称。凡园圃之基，先定厅堂景致。楼台亭阁的布置，虽无定法，但按基形成，格式随宜。花间隐榭、轩阁依山、水际安亭等，均应从整体出发，灵活运用。
f、装饰陈设、精工细作室内装饰设计，以古朴、典雅为主调。其家具亦采用高档名贵之红木、紫檀、楠木、花梨之材料，按古典家具风格制作。但亦需根据建筑物的华丽与雅素，分别作不同的处理。华丽者用红木、紫檀，雅素者用楠木、花梨。其雕刻及配套陈设亦同样对待、精工细作，丝毫不苟。
十二、休闲娱乐、观光购物区5、4休闲娱乐、观光购物区5、4，环绕城市中心广场2，如图7所示。在观光购物区内有仿古的代表各个朝代时期的仿古代商贸街如图8所示，如仿古秦人街、仿古汉代街、仿古唐人街、仿古宋朝街等，在仿古代商贸街内有各个朝代时期有名的以姓氏为字号的商铺、钱庄和各种传统商品、食品。使人们在此观光各个朝代的房屋建筑、风俗人情、文化纷围、品偿传统食品，选购古玩古董、文物字画、复古用品及各种纪念品，不亦乐乎。
权利要求
1.一种中华源文化城，其特征在于包括有中华姓氏文化博物馆、中华始祖神殿、家族、宗祠文化祠堂、中华名人人文景观。
2.根据权利要求1所述的中华源文化城，其特征在于还有宝塔形摩天塔楼，城市中心广场，整座中华源文化城以源头活水环绕融贯其中，水道弯环的水流从平面图上俯视，呈回龙之形。
3.根据权利要求1所述的中华源文化城，其特征在于中华姓氏文化博物馆建筑采用仿古建筑之外形，由若干仿古建筑群组成，其入口为中央牌楼，选用古朴、粗壮的石材砌成，馆内部分为若干区域，每一个区域展示一个根系姓氏及其分系姓氏，用文字、图片或沙盘详细阐述和演示其姓氏起源、发展及其现代流散分布区域和状况。
4.根据权利要求3所述的中华源文化城，其特征在于姓氏文化博物馆内有文字与图片展示厅，还有多媒体演示厅，陈列各姓氏家族文化有关的电影、电视、短片资料的陈设厅，还有各姓氏家族的族谱及有关文物实物的展示，各种展示、演示有机地组成和反映出一个完整的中华民族姓氏文化体系。
5.根据权利要求1所述的中华源文化城，其特征在于中华始祖殿包括中华始祖殿堂、祭坛和祭祀广场，中华始祖殿堂供奉着三皇五帝之神像，及树立着镌刻他们生平传奇和丰功伟绩的巨幅石碑。
6.根据权利要求1所述的中华源文化城，其特征在于家族、宗祠文化祠堂的建筑群体，主要包括中国传统的宗族祠堂，每一个姓氏家族，在这个区域皆有自己的宗族祠堂，都有自己可以拜祭的祖宗。
7.根据权利要求1所述的中华源文化城，其特征在于中华名人人文景观将名人和与其关系最为密切的文化景观联结在一起，以中华姓氏文化为主题，以历代名人之功名、事业、传奇、趣闻、轶事为线索，以与其紧密相连的文化景观为素材，集中塑造、原样克隆其名人塑像、故居、陵墓及其相应的人文景观，将天下古今中华名人、人文景观汇集于斯。
8.根据权利要求2所述的中华源文化城，其特征在于摩天塔楼以中国传统的宝塔形状作整个大楼的外部造型，大楼地面以上共81层，每九层为一个分层区，共九个分层区，意喻“九重天”，每一个分层区在外观上用宝塔的塔檐分隔，每一个分层区作为一个功能区，分别为购物、餐饮、娱乐、休闲、宾馆、信息网络中心和金融中心。
9.根据权利要求2所述的中华源文化城，其特征在于城市中心广场为圆形，环绕中心广场的有集休闲、娱乐、客栈、酒楼、购物、观光的仿古代集市的商贸长街。
10.根据权利要求1所述的中华源文化城，其特征在于还有绿色生态式住宅别墅区，绿色生态式住宅别墅是以绿色生态与住宅别墅融合为一体、具中国传统文化特色之仿古式住宅建筑艺术群体。
全文摘要
本发明属于建筑群技术领域，涉及一种中华源文化城。该文化城包括有中华姓氏文化博物馆、中华始祖神殿、家族、宗祠文化祠堂、中华名人人文景观；还有宝塔形摩天塔楼，城市中心广场，整座中华源文化城以源头活水环绕融贯其中，水道弯环的水流从平面图上俯视，呈回龙之形。本发明以中华民族百家姓氏为线索，以中华历代名人之传奇故事、史实、轶闻趣事及其人文景观为素材，把文化资源优势转化为文化产业优势。以数千年源远流长的中华民族传统文化为灵魂，塑造永恒的纪念性空间形象。集旅游、观光、祭祀、食宿、娱乐、购物、居住于一体。可成为海内外炎黄子孙热爱中华民族大家庭的爱国主义教育基地，成为凝聚海内外华人力量、增进民族团结的桥梁、纽带。
文档编号E04H3/00GK1880705SQ20051013198
公开日2006年12月20日 申请日期2005年12月22日 优先权日2005年12月22日
发明者邵禹中 申请人:邵禹中