寄家和地葬相宜的隐式的数字兼实体生前信息宫的制作方法
【专利说明】
[0001]技术领域:殡葬文化。
[0002]【背景技术】:万千年来以至今日，由于历史科学观的限制，在殡葬文化领域，人类只承认逝者的遗体信息物才是代表逝者的主体，并对其进行人文纪念。又因文化、信仰各异，对逝者遗体处置方案和人文纪念方案，有天葬、地葬、水葬丧、火葬等，并已形成根深蒂固的殡葬文化。我国同大多国家一样，多采用地丧(棺柩)和火丧(骨灰盒)的使用土地的技术方案。目前，我国及一些国家进入老龄化，死人与活人争地的、高费用的社会矛盾日渐突出。
【发明内容】
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[0003]凡是技术及技术方案，必然有文化内涵。本技术方案首先要涉及文化，具体涉及殡葬文化。
[0004]—、本创新技术方案的文化标的。
[0005]文化标的是配合现代殡葬文化的国策，既实施更文明、更科学、更人性化的、解决死人与活人争地、使殡葬费用节俭的现代殡葬文化国策。每种文化国策必然有其实施载体，本发明方案正是这种现代殡葬文化实施载体的核心部分。
[0006]各国殡葬文化各异，但概而论之，不过是两部分:一、对逝者遗体的处置；二、以其遗体信息载体进行人文纪念。殡葬文化不管怎样改革和发展，都少不了这两部分，都必须在这两部分上做文章。本发明方案就是在逝者遗体回归大自然于无形的前提下，实行对逝者人文纪念的文明、科学的实施载体。
[0007]进步的殡葬文化国策，从推行到蔚成国民普遍接受的新风，必然有一个相当长的过渡期，本技术方案就是适应这种过渡的、寄家、地葬两相宜的殡葬文化核心载体。
[0008]
[0009]无论世上多少种关于生死的哲学、信仰，其根源都是如何面对、如何认识有亲情的逝者遗体，以及什么信息物才是代表有亲情的逝者的信息载体。
[0010]只有“代表有亲情的逝者的信息载体”的认知有了科学的飞跃和转移，才是现代殡葬文化国策成熟、可能实施的历史条件。这个历史条件已经具备。只是，人类风俗文化往往置后于先行者，需要先行者借助成功的国策和社会综合力量推行、实现。
[0011]成功的现代殡葬文化国策，必须是科学的、人性化的、民俗化的、包容不同信仰的、代表殡葬文化进步的国策；与之配合的、充当其核心载体的、成功的创新技术方案，其前提也必须是科学的、人性化的、民俗化的、包容不同信仰的、代表文化进步方向的创新技术方案。
[0012]二、本创新技术方案的文化切入点。
[0013]只所以要找“切入点”，是因为，当今有关殡葬文化改革的研究，虽然很积极、很深入，但遣憾的是，仍然没有跳出冗繁、混沌境界(没跳出“只有遗体才代表逝者”的原始认识观的圈子)，没有高屋建瓴地条理出关键突破口。其实，就是一层窗户纸。但找到它、认识它、利用它，却并非易事。因本文是技术发明方案，虽有必要，但只能简述:
[0014]人类对自身生死的学说、信仰众多，概括为两类:有神论和无神论。从二者科学地找出其共同点作为切入点，就会人性化、包容性强、事半功倍。这个切入点就是对人的生命及其死亡的理性认识和感情寄托的共同点。
[0015]无神论者认为人的躯体和思维都是以四维方式的物质运动，遗体只是生前信息物的其中一部分；有神论者认为活人是躯体和灵魂的合二为一，死亡是二者的分离，遗体只是生前信息载体的一部分。好，共同点找到了:“遗体只是生前信息载体的一部分”。这一共同点很重要，就是:如果找到二者认同的、最能代表逝者生前信息的、最科学、心理感受最温馨、最方便作为纪念的逝者生前信息载体，文章就好做了。
[0016]在这一共同点上作好文章，不同信仰、不同文化、不同感情寄托者就可能被潜移默化地、自觉自愿地改变殡葬文化观念，就可能潜移默化地、自觉自愿地吐故纳新，接受和厉行升华和飞跃了的、放弃使用土地的、简俭的现代殡葬文化。本创新技术方案就是配合作好这一文章的一部分。
[0017]三、本技术方案的文化创新特征。
[0018]潜移默化地引导作用。由以逝者生前遗体及其衍生物(骨灰)为殡葬文化主体，弓丨导向以逝者生前数字信息承载物为主的现代殡葬文化主体；由费用昂贵引导向费用节俭；由占用土地纪念引导向使用个人庭室空间纪念。(见各附图)
[0019]因受科技限制，传统殡葬文化在只有文字记录而无声像记录的时代，不管哪种宗教文化，都只能把遗体当作代表逝者生前唯一或主要信息载体，在情感上努力试图永存，以作纪念，尽管保存效果难堪，目不忍睹，加之鬼神、阴阳两界之说的影响，人们，特别是晚辈人，不情愿把逝者遗体信息载体(或其衍生物骨灰)存放在自家庭室中，地葬文化仍根深蒂固；随着科技爆发的新时代的到来，人们生前活动的声频、视频信息、全息四维信息等技术接踵而来，作为代表、存放、纪念的逝者生前信息载体，新技术信息的绝对优势，终究会使人们乐于接受。也就是说，逝者生前的数字信息载体、各种代表性遗物，终究会在人们心目中成为真正代表已过世的人，人们终究会潜移默化地接受逝者生前的数字信息载体、各种代表性遗物放置在家中纪念，而自动放弃占用土地纪念的技术方案。
[0020]本创新技术方案名日“生前信息宫”，就是不强调“骨灰”，而强调“信息”一“骨灰”表达的只是“物化了”的遗体，而“信息”，则如穿越时空遂道，能呈现生前四维声像场面；不强调“盒”，而强调“宫”一“盒”，存放“物”而已，而“宫”，乃人、仙居所，就能为无神论和有神论共同接受，并各自有各自乐意的解读，为其亲人提供各种意愿空间，很人性化。
[0021]逝者的遗体信息物，如人性化、文明化地前期火化(物化)后，回归大自然于无形(回归山、川、河、海)，再以有形的、内装逝者现代数字信息载体物的“生前信息宫”，利用个人庭室空间，进行人文纪念，将是新的、更文明的、里程碑式的现代殡葬文化技术方案。
[0022]在实行“利用个人庭室空问，进行人文纪念”方面，正好能沿用人们已接受和习惯的日常行为一一在家里放映逝者生前的录像等信息物。也就是把“生前信息宫”放置在庭室纪念不会引起心理障碍。在人口密度大、且老龄化的国家，特别是我国，要实行不占用土地、文明节俭办丧葬，实行使逝者遗体回归大自然于无形后，再利用个人庭室空间的、数字信息的“生前信息宫”纪念逝者。殡葬前期的“使逝者遗体回归大自然于无形”，有若干技术方案，如:
[0023]一是对火葬场技术进行改造，在举行了文明殡葬礼仪后，使逝者遗体的骨灰直接(从烟洞)自然地、“时空遂道”般地直接回归大自然于无形。
[0024]一是社会上产生一种新的、文明的殡葬文化服务行业——骨灰海、陆、空回归大自然系列服务公司(暂借名)，根据其亲人意愿，进行不同规格、不同形式的、自愿选择的、文明的现代殡葬仪式，使逝者遗体的骨灰通过亲人过渡方式回归大自然于无形。
[0025]还有现代文明的、环保的、对逝者遗体“绿色殡葬”等技术方案。
[0026]正如以上“是配合一项文化国策”、“潜移默化地引导作用”、“本技术方案在国家殡葬文化改革政策、相关部门、人士，在理论界、媒体界等社会综合力的推动下…”，“本创新技术方案就是配合作好这一文章的一部分。”所述，这是一项科学的、必定取向的殡葬文化大工程。
[0027]“生前信息宫”是以各类型的逝者生前数字信息载体，逐步取代以遗体或遗体衍生物(骨灰)信息载体，由使用个人庭室空间纪念的技术方案逐步取代占用土地纪念的技术方案。
[0028]四、本技术方案的物质技术特征。
[0029]1、内隐特征。即用途兼容性强。外观是纪念品、工艺品，内隐“生前信息宫”的“内宫”。(图1及其文字说明)
[0030]2、外貌各异、宽容性强。外貌是各种信仰流行的、适于个人室庭放置的吉祥工艺品和纪念工艺品，以及逝者生前业绩的标志性模型等，能满足不同信仰文化人群各自满意的解读。(图 2、3、3、5)
[0031]如，纪念品:边框为各种纹识的肖像承载物；牌位式；生前独自的或参与其中的标志性作品的模型，如建筑模型、航海器模型、航天器模型、著作；等等。(图4)
[0032]工艺品:各种信仰的逝者好去处。三山五岳；九天境界；蓬莱仙岛；群仙游；极乐世界；等等。(图2、图3)
[0033]3、埋地、居家两相宜。本“生前信息宫”可尊从其亲人当时意愿(此一时也，彼一时也，变化是必然的)，以土葬或寄居个人庭室的方式处置逝者“生前信息宫”。得承认文化变革须有个先后不齐的过渡时期。
[0034]“生前信息宫”的三维尺寸分为三类:①、受限尺寸类。适于需求者选择地葬或地葬、居家主意不定者(公益存放，制度有要求)。②、不受限尺寸类。适于需求者决定“生前信息宫”寄居个人庭室者。③、纯内宫类(即定型生产的“内宫”)(图1)。没有外部设施，只有隐式的“内宫”，适于已有或已选好了满意的、能隐置该“内宫”的纪念品、工艺品的需求者。
[0035]4、隐式“内宫”装置。内或背部有分成若干个的、可灵活组装的、可装置逝者生前不同类型信息承载物的腔体。(详见“五”)(图1及其文字说明)
[0036]5、形式多样化。壁挂、平置式；静、动式；声、光、影式。
[0037]6、取材广泛。在不与各种殡葬文化相冲的前提下，各种有机物、无机物、混合物都可作为隐式“生前信息宫”的制作材料。
[0038]7、产业化生产。隐式“内宫”定型生产，外部件定单生产。由于外貌五花八门，夕卜型多变，工厂的流水线上主要只生产核心部分的“内宫”，大部分外型配置品靠与联合企业定单生产，即产业化生产。
[0039]五、隐式“内宫”的结构。
[0040]1、“内宫”放置的信息物应是两大类:一是遗物，一是数字化载体(光盘、U盘、全息片带等)。由于数字化信息承载物体积小，而容量极大，如同穿越时空遂道，可再现逝者生前四维声像场面，所以它肯定将成为人们乐于接受的逝者生前信息承载主体，同时，由于它占据空间小，在制造工艺上就带来很大方便，更重要的是为了给潜移默化地由放“骨灰”到放置“现代生前信息载体”、由使用土地到使用个人庭室空间预留时空。
[0041]2、根据隐式“生前信息宫”在庭室使用位置的不同，对其“内宫”的形体有不同的要求。其“内宫”的形体可分为“正方柱体形”、“长方柱体条形”;根